旅亥 274萬字 735875人讀過 連載
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漢武帝乳母嘗於外犯事,帝欲申憲,,乳母求救東方朔,。朔曰:“此非唇舌所爭,,爾必望濟(jì)者,,將去時(shí)但當(dāng)屢顧帝,慎勿言,!此或可萬壹冀耳,。”乳母既至,,朔亦侍側(cè),,因謂曰:“汝癡耳,!帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪?”帝雖才雄心忍,,亦深有情戀,,乃淒然湣之,即敕免罪,。
帷殯,,非古也,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,,哀戚之至也。節(jié)哀,,順變也,;君子念始之者也。復(fù),,盡愛之道也,,有禱祠之心焉;望反諸幽,,求諸鬼神之道也,;北面,求諸幽之義也,。拜稽顙,,哀戚之至隱也;稽顙,,隱之甚也,。飯用米貝,弗忍虛也,;不以食道,,用美焉爾。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識(shí)之,。愛之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,,于是為甚。殷既封而吊,,周反哭而吊,。
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