嬌寵小萌妻

　　汰法師雲(yún)：“‘六通’,、‘三明’同歸,，正異名耳。”

九州行劍錄

　　顧長(zhǎng)康拜桓宣武墓,，作詩(shī)雲(yún)：“山崩溟海竭,，魚(yú)鳥(niǎo)將何依?！比藛?wèn)之曰：“卿憑重桓乃爾,，哭之狀其可見(jiàn)乎？”顧曰：“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng),，眼如懸河決溜?！被蛟唬骸奥暼缯鹄灼粕?，淚如傾河註海?！?/p>

彤靜曼

　　曾子問(wèn)曰：“祭必有尸乎,？若厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成喪者必有尸,，尸必以孫,。孫幼，則使人抱之,。無(wú)孫,，則取于同姓可也。祭殤必厭,，蓋弗成也,。祭成喪而無(wú)尸，是殤之也,?！笨鬃釉唬骸坝嘘巺挘嘘?yáng)厭,?！痹訂?wèn)曰：“殤不祔祭，何謂陰厭,、陽(yáng)厭,？”孔子曰：“宗子為殤而死，庶子弗為后也,。其吉祭,，特牲。祭殤不舉,，無(wú)肵俎,，無(wú)玄酒，不告利成，是謂陰厭,。凡殤,，與無(wú)后者，祭于宗子之家,，當(dāng)室之白,，尊于東房，是謂陽(yáng)厭,?！?/p>

九月笙起時(shí)

　　何謂四靈？麟鳳龜龍,，謂之四靈,。故龍以為畜，故魚(yú)鮪不淰,；鳳以為畜,，故鳥(niǎo)不獝；麟以為畜,，故獸不狘,；龜以為畜，故人情不失,。故先王秉蓍龜,，列祭祀，瘞繒,，宣祝嘏辭說(shuō),，設(shè)制度，故國(guó)有禮,，官有御,，事有職，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也,，故祭帝于郊，所以定天位也,；祀社于國(guó),，所以列地利也；祖廟所以本仁也,，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也。故宗祝在廟,，三公在朝,，三老在學(xué)。王，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右,，王中心無(wú)為也，以守至正,。故禮行于郊,，而百神受職焉，禮行于社,，而百貨可極焉,，禮行于祖廟而孝慈服焉，禮行于五祀而正法則焉,。故自郊社,、祖廟、山川,、五祀，義之修而禮之藏也,。是故夫禮,，必本于大一，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),，變而為四時(shí)，列而為鬼神,。其降曰命,，其官于天也。夫禮必本于天,，動(dòng)而之地,，列而之事，變而從時(shí),，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng)，其行之以貨力,、辭讓?zhuān)猴嬍?、冠昏、喪祭,、射御,、朝聘。故禮義也者,，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì)、筋骸之束也。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國(guó),、喪家,、亡人,，必先去其禮,。故禮之于人也,，猶酒之有蘗也,，君子以厚,，小人以薄,。故圣王修義之柄,、禮之序，以治人情,。故人情者,，圣王之田也。修禮以耕之,，陳義以種之,，講學(xué)以耨之，本仁以聚之,，播樂(lè)以安之,。故禮也者，義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié),，則禮雖先王未之有，可以義起也,。義者藝之分,、仁之節(jié)也，協(xié)于藝,，講于仁,，得之者強(qiáng)。仁者,，義之本也,，順之體也，得之者尊,。故治國(guó)不以禮,，猶無(wú)耜而耕也；為禮不本于義,，猶耕而弗種也,；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也；講之于學(xué)而不合之以仁,，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂(lè)，猶獲而弗食也,；安之以樂(lè)而不達(dá)于順,，猶食而弗肥也。四體既正,，膚革充盈,，人之肥也。父子篤,，兄弟睦,，夫婦和，家之肥也,。大臣法,，小臣廉，官職相序,，君臣相正,，國(guó)之肥也。天子以德為車(chē),、以樂(lè)為御，諸侯以禮相與,，大夫以法相序,，士以信相考，百姓以睦相守,，天下之肥也,。是謂大順。大順者,，所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑,，并行而不繆,，細(xì)行而不失。深而通,，茂而有間,。連而不相及也，動(dòng)而不相害也,，此順之至也,。故明于順,，然后能守危也。故禮之不同也,，不豐也,，不殺也，所以持情而合危也,。故圣王所以順,，山者不使居川，不使渚者居中原,，而弗敝也,。用水火金木，飲食必時(shí),。合男女,，頒爵位，必當(dāng)年德,。用民必順,。故無(wú)水旱昆蟲(chóng)之災(zāi)，民無(wú)兇饑妖孽之疾,。故天不愛(ài)其道,，地不愛(ài)其寶，人不愛(ài)其情,。故天降膏露,，地出醴泉，山出器車(chē),，河出馬圖,，鳳凰麒麟皆在郊棷，龜龍?jiān)趯m沼,，其余鳥(niǎo)獸之卵胎,，皆可俯而窺也。則是無(wú)故,，先王能修禮以達(dá)義,，體信以達(dá)順，故此順之實(shí)也,。

暖婚纏綿，白少寵妻上天

　　鄭玄欲註春秋傳,，尚未成時(shí),，行與服子慎遇宿客舍，先未相識(shí),，服在外車(chē)上與人說(shuō)己註傳意,。玄聽(tīng)之良久,，多與己同。玄就車(chē)與語(yǔ)曰：“吾久欲註,，尚未了,。聽(tīng)君向言，多與吾同,。今當(dāng)盡以所註與君,。”遂為服氏註,。

她城舊夢(mèng)

　　自恒山至于南河,，千里而近；自南河至于江,，千里而近,。自江至于衡山，千里而遙,；自東河至于東海,，千里而遙。自東河至于西河,，千里而近,；自西河至于流沙，千里而遙,。西不盡流沙,，南不盡衡山，東不近東海,，北不盡恒山,，凡四海之內(nèi)，斷長(zhǎng)補(bǔ)短,，方三千里，為田八十萬(wàn)億一萬(wàn)億畝,。方百里者為田九十億畝：山陵,、林麓、川澤,、溝瀆,、城郭、宮室,、涂巷,，三分去一，其余六十億畝,。