　　古之欲明明德于天下者，先治其國(guó),。欲治其國(guó)者,，先齊其家。欲齊其家者,，先修其身,。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者,，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠(chéng),，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,。

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　　子游問(wèn)喪具,，夫子曰：“稱(chēng)家之有亡?！弊佑卧唬骸坝型鰫汉觚R,？”夫子曰：“有，毋過(guò)禮,；茍亡矣,，斂首足形，還葬,，縣棺而封,，人豈有非之者哉！”司士賁告于子游曰：“請(qǐng)襲于床,?！弊佑卧唬骸爸Z。”縣子聞之曰：“汰哉叔氏,！專(zhuān)以禮許人,。”

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　　華歆,、王朗俱乘船避難,，有壹人欲依附,，歆輒難之,。朗曰：“幸尚寬，何為不可,？”後賊追至,，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑,，正為此耳,。既已納其自托，寧可以急相棄邪,？”遂攜拯如初,。世以此定華、王之優(yōu)劣,。

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　　客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘,，有何功德，而荷天下重名,？”季方曰：“吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿,，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深,；上為甘露所沾,，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí),，桂樹(shù)焉知泰山之高,，淵泉之深，不知有功德與無(wú)也,！”

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