譚醉柳 172萬字 792619人讀過 連載
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君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也。樂極和,,禮極順,,內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣,。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安;禮之報,,樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也,。聲音動靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣,。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉,;行其綴兆,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進退得齊焉。故樂者天地之命,,中和之紀,,人情之所不能免也。夫樂者,,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
符堅遊魂近境,,謝太傅謂子敬曰:“可將當(dāng)軸,了其此處,?!?/p>
謝公在東山,,朝命屢降而不動。後出為桓宣武司馬,,將發(fā)新亭,,朝士鹹出瞻送。高靈時為中丞,,亦往相祖,。先時,多少飲酒,,因倚如醉,,戲曰:“卿屢違朝旨,高臥東山,,諸人每相與言:‘安石不肯出,,將如蒼生何?’今亦蒼生將如卿何,?”謝笑而不答,。
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最新章節(jié):殺出一條血路(2025-04-29)
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