黃金人生

　　山公舉阮鹹為吏部郎,，目曰：“清真寡欲，萬(wàn)物不能移也,?！?/p>

大明天啟帝

　　古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,，及歲時(shí),，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝，君皮弁素積,，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室，奉種浴于川,；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之。歲既殫矣,，世婦卒蠶,，奉繭以示于君，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,，其率用此與！及良日,，夫人繅,，三盆手，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之,，玄黃之，以為黼黻文章,。服既成,，君服以祀先王先公，敬之至也,。君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣。故樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,，禮也者，動(dòng)于外者也,。樂極和,，禮極順。內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,；望其容貌，而眾不生慢易焉,。故德輝動(dòng)乎內(nèi),，而民莫不承聽；理發(fā)乎外,，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂之道，而天下塞焉,，舉而措之無難矣,。樂也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文；樂盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷，樂盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,，樂得其反則安,。禮之報(bào)，樂之反,，其義一也,。

慕容建宇

　　劉尹雲(yún)：“孫承公狂士，每至壹處,，賞玩累日,，或回至半路卻返?！?/p>

三國(guó)之袁家我做主

　　凡為人子之禮：冬溫而夏清,，昏定而晨省，在丑夷不爭(zhēng),。

路過金庸世界

　　○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○,。半；○□○○○□□○：薛鼓,。

皇途

　　庾道季詫謝公曰：“裴郎雲(yún)：‘謝安謂裴郎乃可不惡,，何得為復(fù)飲酒？’裴郎又雲(yún)：‘謝安目支道林,，如九方臯之相馬,，略其玄黃，取其俊逸,?！敝x公雲(yún)：“都無此二語(yǔ)，裴自為此辭耳,！”庾意甚不以為好,，因陳東亭經(jīng)酒壚下賦。讀畢,，都不下賞裁,，直雲(yún)：“君乃復(fù)作裴氏學(xué)！”於此語(yǔ)林遂廢。今時(shí)有者,，皆是先寫,，無復(fù)謝語(yǔ)。