　　有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠,。夏后氏養(yǎng)國老于東序,，養(yǎng)庶老于西序。殷人養(yǎng)國老于右學(xué),，養(yǎng)庶老于左學(xué),。周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在國之西郊,。有虞氏皇而祭,，深衣而養(yǎng)老。夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老,。殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老,。周人冕而祭,，玄衣而養(yǎng)老。凡三王養(yǎng)老皆引年,。八十者一子不從政,，九十者其家不從政，廢疾非人不養(yǎng)者一人不從政,。父母之喪,，三年不從政。齊衰、大功之喪,，三月不從政,。將徙于諸侯，三月不從政,。自諸侯來徙家,，期不從政。

比鬼更可怕的是人心

馬佳甲申

　　謝公夫人教兒,，問太傅：“那得初不見君教兒,？”答曰：“我常自教兒?！?/p>

開局混沌神體

佟佳焦銘

　　魏朝封晉文王為公,，備禮九錫，文王固讓不受,。公卿將校當(dāng)詣府敦喻,。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家,，宿醉扶起,，書劄為之，無所點定,，乃寫付使,。時人以為神筆。

醫(yī)道香途

第五赤奮若

　　子言之：“仁者,，天下之表也,；義者，天下之制也,；報者,，天下之利也?！弊釉唬骸耙缘聢蟮?，則民有所勸；以怨報怨,，則民有所懲?！对姟吩唬骸疅o言不讎,，無德不報?！短住吩唬骸穹呛鬅o能胥以寧,；后非民無以辟四方。’”子曰：“以德報怨,，則寬身之仁也,；以怨報德，則刑戮之民也,?！弊釉唬骸盁o欲而好仁者，無畏而惡不仁者,，天下一人而已矣,。是故君子議道自己，而置法以民,?！弊釉唬骸叭视腥c仁同功而異情,。與仁同功,，其仁未可知也；與仁同過,，然后其仁可知也,。仁者安仁，知者利仁,，畏罪者強仁,。仁者右也，道者左也,。仁者人也,，道者義也。厚于仁者薄于義,，親而不尊,；厚于義者薄于仁，尊而不親,。道有至,，義有考。至道以王,，義道以霸,，考道以為無失?！?/p>

重生之再為寵妃

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　　或問曰：“杖者何也,？”曰：竹、桐一也,。故為父苴杖--苴杖,，竹也,；為母削杖--削杖，桐也,。

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