　　魏武帝崩,，文帝悉取武帝宮人自侍,。及帝病困，卞後出看疾。太後入戶,，見(jiàn)直侍並是昔日所愛(ài)幸者,。太後問(wèn)：“何時(shí)來(lái)邪？”雲(yún)：“正伏魄時(shí)過(guò),?！币虿粡?fù)前而嘆曰：“狗鼠不食汝余，死故應(yīng)爾,！”至山陵,，亦竟不臨。

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　　晉武帝問(wèn)孫皓：“聞南人好作爾汝歌,，頗能為不,？”皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰,，今與汝為臣,。上汝壹杯酒，令汝壽萬(wàn)春,?！钡刍谥?/p>

　　子言之：“君子之所謂義者,，貴賤皆有事于天下,；天子親耕，粢盛秬鬯以事上帝,，故諸侯勤以輔事于天子,。”子曰：“下之事上也,，雖有庇民之大德,，不敢有君民之心，仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁,，信讓以求役禮，不自尚其事,，不自尊其身,，儉于位而寡于欲，讓于賢,，卑己尊而人,，小心而畏義，求以事君,，得之自是,，不得自是,，以聽(tīng)天命?！对?shī)》云：‘莫莫葛藟,，施于條枚；凱弟君子,，求福不回,。’其舜,、禹,、文王、周公之謂與,！有君民之大德,，有事君之小心?！对?shī)》云：‘惟此文王,，小心翼翼，昭事上帝,，聿懷多福，厥德不回,，以受方國(guó),。’”子曰：“先王謚以尊名,，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,，不自尚其功,，以求處情；過(guò)行弗率,，以求處厚,；彰人之善而美人之功，以求下賢,。是故君子雖自卑,，而民敬尊之?！弊釉唬骸昂箴?，天下之為烈也，豈一手一足哉,！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人,。”

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　　謝太傅謂王孝伯：“劉尹亦奇自知,，然不言勝長(zhǎng)史?！?/p>

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　　子云：“孝以事君,，弟以事長(zhǎng)”，示民不貳也,，故君子有君不謀仕,，唯卜之日稱二君。喪父三年,，喪君三年,，示民不疑也。父母在,，不敢有其身,，不敢私其財(cái)，示民有上下也,。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮,，莫敢為主焉。故君適其臣,，升自阼階，即位于堂,，示民不敢有其室也,。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬,，示民不敢專也,。以此坊民，民猶忘其親而貳其君,。子云：“禮之先幣帛也，欲民之先事而后祿也,?！毕蓉?cái)而后禮，則民利,；無(wú)辭而行情,，則民爭(zhēng)。故君子于有饋者,，弗能見(jiàn)則不視其饋,。《易》曰：“不耕獲,，不菑畬,，兇?！币源朔幻?，民猶貴祿而賤行。子云：“君子不盡利以遺民,?！薄对?shī)》云：“彼有遺秉，此有不斂穧,，伊寡婦之利,。”故君子仕則不稼,，田則不漁,；食時(shí)不力珍，大夫不坐羊,，士不坐犬,。《詩(shī)》云：“采葑采菲,，無(wú)以下體,，德音莫違，及爾同死,。”以此坊民,，民猶忘義而爭(zhēng)利,，以亡其身。

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　　桓公問(wèn)孔西陽(yáng)：“安石何如仲文,？”孔思未對(duì)，反問(wèn)公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處,，故乃勝也?！?/p>

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