　　《秦誓》曰：“若有一介臣，斷斷兮無(wú)他技,，其心休休焉,，其如有容焉。人之有技,，若己有之,；人之彥圣，其心好之,，不啻若自其口出,。實(shí)能容之，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉,！人之有技，媢疾以惡之,；人之彥圣,，而違之俾不通：實(shí)不能容，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉,！”唯仁人放流之，迸諸四夷,，不與同中國(guó),。此謂唯仁人為能愛(ài)人，能惡人,。見(jiàn)賢而不能舉,，舉而不能先，命也；見(jiàn)不善而不能退,，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也,。好人之所惡,，惡人之所好，是謂拂人之性,，菑必逮夫身,。是故君子有大道，必忠信以得之,，驕泰以失之,。

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　　劉伶身長(zhǎng)六尺,，貌甚醜悴,，而悠悠忽忽，土木形骸,。

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　　潘嶽妙有姿容,，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道,，婦人遇者,，莫不連手共縈之。左太沖絕醜,，亦復(fù)效嶽遊遨,，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返,。

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　　君子有三患：未之聞,，患弗得聞也；既聞之,，患弗得學(xué)也,；既學(xué)之，患弗能行也,。君子有五恥：居其位,，無(wú)其言，君子恥之,；有其言,，無(wú)其行，君子恥之,；既得之而又失之,，君子恥之,；地有余而民不足，君子恥之,；眾寡均而倍焉,，君子恥之。

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　　羊秉為撫軍參軍,，少亡,，有令譽(yù)。夏侯孝若為之?dāng)?，極相贊悼,。羊權(quán)為黃門(mén)侍郎，侍簡(jiǎn)文坐,。帝問(wèn)曰：“夏侯湛作羊秉敘絕可想,。是卿何物？有後不,？”權(quán)潸然對(duì)曰：“亡伯令問(wèn)夙彰,，而無(wú)有繼嗣。雖名播天聽(tīng),，然胤絕聖世,。”帝嗟慨久之,。

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　　支道林初從東出,，住東安寺中。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理,，並撰其才藻,，往與支語(yǔ)，不大當(dāng)對(duì),。王敘致作數(shù)百語(yǔ),，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：“身與君別多年,，君義言了不長(zhǎng)進(jìn),。”王大慚而退,。

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