　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏,，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來,，哀以送往，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi),，散齊于外。齊之日：思其居處,，思其笑語,，思其志意，思其所樂,，思其所嗜,。齊三日，乃見其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨病＜乐魅?，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

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　　杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍，朝士悉至,，皆在連榻坐,。時(shí)亦有裴叔則。羊稚舒後至,，曰：“杜元?jiǎng)P乃復(fù)連榻坐客,！”不坐便去,。杜請裴追之，羊去數(shù)裏住馬,，既而俱還杜許,。

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　　王武子善解馬性。嘗乘壹馬,，箸連錢障泥,。前有水，終日不肯渡,。王雲(yún)：“此必是惜障泥,。”使人解去,，便徑渡,。

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　　庾玉臺(tái)，希之弟也,。希誅,，將戮玉臺(tái)。玉臺(tái)子?jì)D,，宣武弟桓豁女也,。徒跣求進(jìn)，閽禁不內(nèi),。女厲聲曰：“是何小人,？我伯父門，不聽我前,！”因突入,，號泣請?jiān)唬骸扳子衽_(tái)常因人腳短三寸，當(dāng)復(fù)能作賊不,？”宣武笑曰：“婿故自急,。”遂原玉臺(tái)壹門,。

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　　王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨,。”

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　　王司州至吳興印渚中看,。嘆曰：“非唯使人情開滌,，亦覺日月清朗?！?/p>

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