　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長(zhǎng)幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

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　　孔子曰：“拜而后稽顙,，頹乎其順也；稽顙而后拜,，頎乎其至也,。三年之喪,，吾從其至者?！?/p>

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　　或問曰：“杖者以何為也,？”曰：孝子喪親，哭泣無數(shù),，服勤三年,，身病體羸，以杖扶病也,。則父在不敢杖矣,，尊者在故也；堂上不杖,，辟尊者之處也,；堂上不趨，示不遽也,。此孝子之志也,，人情之實(shí)也，禮義之經(jīng)也,，非從天降也,，非從地出也，人情而已矣,。

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　　褚太傅南下,，孫長(zhǎng)樂於船中視之。言次,，及劉真長(zhǎng)死,，孫流涕，因諷詠曰：“人之雲(yún)亡,，邦國(guó)殄瘁,。”褚大怒曰：“真長(zhǎng)平生,，何嘗相比數(shù),，而卿今日作此面向人！”孫回泣向褚曰：“卿當(dāng)念我,！”時(shí)鹹笑其才而性鄙,。

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　　桓玄西下，入石頭,。外白：“司馬梁王奔叛,。”玄時(shí)事形已濟(jì),，在平乘上笳鼓並作,，直高詠雲(yún)：“簫管有遺音,，梁王安在哉？”

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　　諸葛瑾為豫州,，遣別駕到臺(tái),，語雲(yún)：“小兒知談，卿可與語,?！边B往詣恪，恪不與相見,。後於張輔吳坐中相遇,，別駕喚恪：“咄咄郎君,?！便∫虺爸唬骸霸ブ輥y矣，何咄咄之有,？”答曰：“君明臣賢,，未聞其亂?！便≡唬骸拔籼茍蛟谏?，四兇在下?！贝鹪唬骸胺俏ㄋ膬?，亦有丹朱?！膘妒且甲笮?。

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