　　《詩(shī)》曰：“衣錦尚絅”,，惡其文之著也。故君子之道,，闇然而日章,；小人之道,，的然而日亡。君子之道：淡而面不厭,，簡(jiǎn)而文,，溫而理，知遠(yuǎn)之近,，知風(fēng)之自,，知微之顯，可與入德矣,?！对?shī)》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭,！”故君子內(nèi)省不疚,，無(wú)惡于志。君子之所不可及者,，其唯人之所不見(jiàn)乎,！《詩(shī)》云：“相在爾室，尚不愧于屋漏,?！惫示硬粍?dòng)而敬，不言而信,?！对?shī)》曰：“奏假無(wú)言，時(shí)靡有爭(zhēng),?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而民威于鈇鉞,?！对?shī)》曰：“不顯惟德！百辟其刑之,?！笔枪示雍V恭而天下平,?！对?shī)》云：“予懷明德，不大聲以色,?！弊釉唬骸奥暽谝曰瘛Ｄ┮??！薄对?shī)》曰：“德輶如毛,。”毛猶有倫,，上天之載,，無(wú)聲無(wú)臭，至矣,！

最強(qiáng)領(lǐng)域系統(tǒng)掛機(jī)就變強(qiáng)

僖明明

　　初桓南郡,、楊廣共說(shuō)殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹(shù),。覬亦即曉其旨,，嘗因行散，率爾去下舍,，便不復(fù)還,。內(nèi)外無(wú)預(yù)知者，意色蕭然,，遠(yuǎn)同鬥生之無(wú)慍,。時(shí)論以此多之。

若愛(ài)能不朽

谷梁乙

　　晉武帝時(shí),，荀勖為中書監(jiān),，和嶠為令。故事,，監(jiān),、令由來(lái)共車。嶠性雅正,，常疾勖諂諛,。後公車來(lái)，嶠便登,，正向前坐,，不復(fù)容勖。勖方更覓車,，然後得去,。監(jiān)、令各給車自此始,。

每天都想廢了昏君

單于美霞

　　桓公將伐蜀,，在事諸賢鹹以李勢(shì)在蜀既久，承藉累葉,，且形據(jù)上流,，三峽未易可克。唯劉尹雲(yún)：“伊必能克蜀,。觀其蒲博,，不必得,，則不為?！?/p>

韻江南

書申

　　子張病,，召申祥而語(yǔ)之曰：“君子曰終，小人曰死,；吾今日其庶幾乎,！”曾子曰：“始死之奠，其余閣也與,？”曾子曰：“小功不為位也者,，是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位,，婦人倡踴,；申祥之哭言思也亦然?！?/p>

極品散財(cái)神豪

宗政郭云

　　凡治人之道,，莫急于禮。禮有五經(jīng),，莫重于祭,。夫祭者，非物自外至者也,，自中出生于心也,；心怵而奉之以禮。是故,，唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也，必受其福,。非世所謂福也,。福者，備也,；備者,，百順之名也。無(wú)所不順者,，謂之備,。言：內(nèi)盡于己，而外順于道也,。忠臣以事其君,，孝子以事其親,，其本一也,。上則順于鬼神,，外則順于君長(zhǎng)，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備，能備然后能祭,。是故,，賢者之祭也：致其誠(chéng)信與其忠敬，奉之以物,，道之以禮,，安之以樂(lè)，參之以時(shí),。明薦之而已矣,。不求其為。此孝子之心也,。祭者,，所以追養(yǎng)繼孝也。孝者畜也,。順于道不逆于倫,，是之謂畜。是故,，孝子之事親也,，有三道焉：生則養(yǎng)，沒(méi)則喪,，喪畢則祭,。養(yǎng)則觀其順也，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時(shí)也,。盡此三道者，孝子之行也,。既內(nèi)自盡,，又外求助，昏禮是也,。故國(guó)君取夫人之辭曰：“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑,，事宗廟社稷?！贝饲笾疽?。夫祭也者，必夫婦親之，所以備外內(nèi)之官也,；官備則具備,。水草之菹，陸產(chǎn)之醢,，小物備矣,；三牲之俎，八簋之實(shí),，美物備矣,；昆蟲(chóng)之異，草木之實(shí),，陰陽(yáng)之物備矣,。凡天之所生，地之所長(zhǎng),，茍可薦者,，莫不咸在，示盡物也,。外則盡物,，內(nèi)則盡志，此祭之心也,。是故,，天子親耕于南郊，以共齊盛,；王后蠶于北郊,，以共純服。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛,；夫人蠶于北郊，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也,，王后夫人非莫蠶也，身致其誠(chéng)信,，誠(chéng)信之謂盡,，盡之謂敬，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也,。及時(shí)將祭，君子乃齊,。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也，非有恭敬也,，則不齊,。不齊則于物無(wú)防也，嗜欲無(wú)止也,。及其將齊也,，防其邪物,，訖其嗜欲,，耳不聽(tīng)樂(lè)。故記曰：“齊者不樂(lè)”,，言不敢散其志也,。心不茍慮，必依于道,；手足不茍動(dòng),，必依于禮。是故君子之齊也,，專致其精明之德也,。故散齊七日以定之，致齊三日以齊之,。定之之謂齊,。齊者精明之至也，然后可以交于神明也,。是故,，先期旬有一日，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日,，致齊三日。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi),，然后會(huì)于大廟。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,，君執(zhí)纼，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌,，夫人薦豆，此之謂夫婦親之,。

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