　　所謂平天下在治其國者,，上老老而民興孝,，上長長而民興弟,，上恤孤而民不倍,，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上，毋以使下,，所惡于下,，毋以事上；所惡于前,，毋以先后,；所惡于后,，毋以從前,；所惡于右，毋以交于左,；所惡于左,，毋以交于右；此之謂絜矩之道,?！对姟吩疲骸皹分痪樱裰改??！泵裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母,。《詩》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹，民具爾瞻,?！庇袊卟豢梢圆簧?，辟，則為天下僇矣,?！对姟吩疲骸耙笾磫蕩?，克配上帝,。儀監(jiān)于殷,，峻命不易?！钡赖帽妱t得國,，失眾則失國,。

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　　子曰：“禮者何也,？即事之治也,。君子有其事,，必有其治,。治國而無禮，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見,？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加，進(jìn)退揖讓無所制,。是故，以之居處，長幼失其別,；閨門,，三族失其和,；朝廷，官爵失其序；田獵,，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制,；宮室,，失其度,；量鼎,，失其象；味,，失其時,；樂，失其節(jié),；車，失其式,；鬼神，失其饗,；喪紀(jì),，失其哀,；辯說，失其黨,；官,，失其體；政事,，失其施,；加于身而錯于前，凡眾之動,，失其宜,。如此，則無以祖洽于眾也,?！?/p>

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　　子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣,！”

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　　王中郎嘗問劉長沙曰：“我何如茍子,？”劉答曰：“卿才乃當(dāng)不勝茍子，然會名處多,?！蓖跣υ唬骸鞍V！”

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　　支道林初從東出,，住東安寺中,。王長史宿構(gòu)精理，並撰其才藻,，往與支語,，不大當(dāng)對。王敘致作數(shù)百語，自謂是名理奇藻,。支徐徐謂曰：“身與君別多年,，君義言了不長進(jìn)?！蓖醮髴M而退。

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　　諸葛亮之次渭濱,，關(guān)中震動,。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬,。宣王既與亮對渭而陳,，亮設(shè)誘譎萬方。宣王果大忿,，將欲應(yīng)之以重兵,。亮遣間諜覘之，還曰：“有壹老夫,，毅然仗黃鉞,，當(dāng)軍門立，軍不得出,?！绷猎唬骸按吮匦磷糁我病,！?/p>

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