　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷,。是何也？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也,。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之,，故再期也。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆，緦小功以為殺,，期九月以為間,。上取象于天，下取法于地,，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,，人道之至文者也,，夫是之謂至隆。是百王之所同,，古今之所壹也,，未有知其所由來者也?？鬃釉唬骸吧?，然后免于父母之懷；夫三年之喪,，天下之達喪也,。”

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　　桓公伏甲設饌,，廣延朝士,，因此欲誅謝安、王坦之,。王甚遽,，問謝曰：“當作何計？”謝神意不變,，謂文度曰：“晉阼存亡,，在此壹行,。”相與俱前,。王之恐狀,，轉(zhuǎn)見於色。謝之寬容,，愈表於貌,。望階趨席，方作洛生詠,，諷“浩浩洪流”,。桓憚其曠遠,，乃趣解兵,。王、謝舊齊名,，於此始判優(yōu)劣,。

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　　是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士于天子,，天子試之于射宮,。其容體比于禮，其節(jié)比于樂,，而中多者,，得與于祭。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂,，而中少者，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地。故曰：射者,，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射，以習禮樂,。夫君臣習禮樂而以流亡者,，未之有也。

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　　王敬豫有美形,，問訊王公,。王公撫其肩曰：“阿奴恨才不稱,！”又雲(yún)：“敬豫事事似王公,?！?/p>

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　　哀公曰：“敢問儒行?！笨鬃訉υ唬骸板釘?shù)之不能終其物,，悉數(shù)之乃留，更仆未可終也,?！?/p>

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　　羊孚作雪贊雲(yún)：“資清以化，乘氣以霏,。遇象能鮮,，即潔成輝?！被肛匪煲詴?。

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