南宮睿 297萬字 793730人讀過 連載
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褚公於章安令遷太尉記室參軍,,名字已顯而位微,,人未多識(shí)。公東出,,乘估客船,,送故吏數(shù)人投錢唐亭住。爾時(shí)吳興沈充為縣令,,當(dāng)送客過浙江,,客出,亭吏驅(qū)公移牛屋下,。潮水至,,沈令起仿徨,問:“牛屋下是何物,?”吏雲(yún):“昨有壹傖父來寄亭中,,有尊貴客,權(quán)移之,?!绷钣芯粕蜻b問“傖父欲食餅不,?姓何等,?可共語?!瘪乙蚺e手答曰:“河南褚季野,。”遠(yuǎn)近久承公名,,令於是大遽,,不敢移公,便於牛屋下修刺詣公,。更宰殺為饌,,具於公前,鞭撻亭吏,欲以謝慚,。公與之酌宴,,言色無異,狀如不覺,。令送公至界,。
天子五年一巡守:歲二月,東巡守至于岱宗,,柴而望祀山川,;覲諸侯;問百年者就見之,。命大師陳詩以觀民風(fēng),,命市納賈以觀民之所好惡,志淫好辟,。命典禮考時(shí)月,,定日,同律,,禮樂制度衣服正之,。山川神只,有不舉者,,為不敬,;不敬者,君削以地,。宗廟,有不順者為不孝,;不孝者,,君絀以爵。變禮易樂者,,為不從,;不從者,君流,。革制度衣服者,,為畔;畔者,,君討,。有功德于民者,加地進(jìn)律,。五月,,南巡守至于南岳,如東巡守之禮。八月,,西巡守至于西岳,,如南巡守之禮。十有一月,,北巡守至于北岳,,如西巡守之禮。歸,,假于祖禰,,用特。
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,,致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣,。故樂也者,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,,動(dòng)于外者也。樂極和,,禮極順,,內(nèi)和而外順,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,,而民不生易慢焉。故德輝動(dòng)于內(nèi),,而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯(cuò)之,,天下無難矣。樂也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文:樂盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂盈而不反則放,;故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,,樂得其反則安,;禮之報(bào),樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,,形于動(dòng)靜,人之道也,。聲音動(dòng)靜,,性術(shù)之變,盡于此矣,。故人不耐無樂,樂不耐無形,。形而不為道,,不耐無亂。先王恥其亂,,故制雅,、頌之聲以道之,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,附親萬民也,,是先王立樂之方也,。故聽其雅、頌之聲,,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉,;行其綴兆,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進(jìn)退得齊焉。故樂者天地之命,,中和之紀(jì),,人情之所不能免也。夫樂者,,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,,皆得其儕焉。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之,。先王之道,禮樂可謂盛矣,。
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