熊己未 920萬(wàn)字 173730人讀過(guò) 連載
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子張問(wèn)政,,子曰:“師乎,!前,吾語(yǔ)女乎,?君子明于禮樂(lè),,舉而錯(cuò)之而已?!弊訌垙?fù)問(wèn),。子曰:“師,,爾以為必鋪幾筵,升降酌獻(xiàn)酬酢,,然后謂之禮乎,?爾以為必行綴兆。興羽龠,,作鐘鼓,,然后謂之樂(lè)乎?言而履之,,禮也,。行而樂(lè)之,樂(lè)也,。君子力此二者以南面而立,,夫是以天下太平也。諸侯朝,,萬(wàn)物服體,,而百官莫敢不承事矣。禮之所興,,眾之所治也,;禮之所廢,眾之所亂也,。目巧之室,,則有奧阼,席則有上下,,車則有左右,,行則有隨,立則有序,,古之義也,。室而無(wú)奧阼,則亂于堂室也,。席而無(wú)上下,,則亂于席上也。車而無(wú)左右,,則亂于車也,。行而無(wú)隨,則亂于涂也,。立而無(wú)序,則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,,辨貴賤,、長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近,、男女,、外內(nèi),莫敢相逾越,,皆由此涂出也,。”三子者,,既得聞此言也于夫子,昭然若發(fā)蒙矣,。
衣服在躬,,而不知其名為罔。其未有燭而有后至者,,則以在者告,。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者,,執(zhí)燭抱燋,,客作而辭,然后以授人,。執(zhí)燭不讓,,不辭,不歌,。洗盥執(zhí)食飲者勿氣,,有問(wèn)焉,則辟咡而對(duì),。為人祭曰致福,;為己祭而致膳于君子曰膳;祔練曰告,。凡膳告于君子,,主人展之,以授使者于阼階之南,,南面再拜稽首送,;反命,主人又再拜稽首,。其禮:大牢則以牛左肩,、臂臑、折九個(gè),,少牢則以羊左肩七個(gè),,特豕則以豕左肩五個(gè),。國(guó)家靡敝,則車不雕幾,,甲不組縢,,食器不刻鏤,君子不履絲屨,,馬不常秣,。
袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷如矩以應(yīng)方,;負(fù)繩及踝以應(yīng)直,;下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,,行舉手以為容,;負(fù)繩抱方者,以直其政,,方其義也,。故《易》曰:坤,“六二之動(dòng),,直以方”也,。下齊如權(quán)衡者,以安志而平心也,。五法已施,,故圣人服之。故規(guī)矩取其無(wú)私,,繩取其直,,權(quán)衡取其平,故先王貴之,。故可以為文,,可以為武,可以擯相,,可以治軍旅,,完且弗費(fèi),善衣之次也,。
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