涂己 784萬(wàn)字 309890人讀過(guò) 連載
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蘇峻既至石頭,,百僚奔散,,唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)?;蛑^鐘曰:“見(jiàn)可而進(jìn),,知難而退,古之道也,。君性亮直,,必不容於寇讎,何不用隨時(shí)之宜,、而坐待其弊邪,?”鐘曰:“國(guó)亂不能匡,君危不能濟(jì),,而各遜遁以求免,,吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣!”
有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,,慎諸此?;隁鈿w于天,,形魄歸于地。故祭,,求諸陰陽(yáng)之義也,。殷人先求諸陽(yáng),周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,長(zhǎng)也,,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,升首,,報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,服之盡也,。祭稱(chēng)孝孫孝子,,以其義稱(chēng)也;稱(chēng)曾孫某,,謂國(guó)家也,。祭祀之相,主人自致其敬,盡其嘉,,而無(wú)與讓也,。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,,尸無(wú)事則立,有事而后坐也,。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報(bào)焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見(jiàn)其所祭者。
溫良者,,仁之本也,;敬慎者,仁之地也,;寬裕者,,仁之作也;孫接者,,仁之能也,;禮節(jié)者,仁之貌也,;言談?wù)?,仁之文也,;歌?lè)者,仁之和也,;分散者,,仁之施也,;儒皆兼此而有之,,猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者,。
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更新時(shí)間:2025-06-08
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