多崢 927萬字 879233人讀過 連載
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君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,,致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣。故樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。樂極和,,禮極順,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)諸外,,而民莫不承順,。故曰:致禮樂之道,舉而錯之,,天下無難矣,。樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,以反為文,。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放;故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安,;禮之報,,樂之反,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也。聲音動靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形,。形而不為道,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,長幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),,父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié),;節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,,附親萬民也,,是先王立樂之方也。故聽其雅,、頌之聲,,志意得廣焉;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉;行其綴兆,,要其節(jié)奏,,行列得正焉,進退得齊焉,。故樂者天地之命,,中和之紀,人情之所不能免也,。夫樂者,,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,皆得其儕焉,。喜則天下和之,,怒則暴亂者畏之。先王之道,,禮樂可謂盛矣,。
陳元方年十壹時,候袁公,。袁公問曰:“賢家君在太丘,,遠近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,,強者綏之以德,,弱者撫之以仁,恣其所安,,久而益敬,。”袁公曰:“孤往者嘗為鄴令,,正行此事,。不知卿家君法孤?孤法卿父,?”元方曰:“周公,、孔子,異世而出,,周旋動靜,,萬裏如壹。周公不師孔子,,孔子亦不師周公,。”
郝隆為桓公南蠻參軍,,三月三日會,,作詩。不能者,,罰酒三升。隆初以不能受罰,,既飲,,攬筆便作壹句雲(yún):“娵隅躍清池?!被竼枺骸皧塾缡呛挝??”答曰:“蠻名魚為娵隅?!被腹唬骸白髟姾我宰餍U語,?”隆曰:“千裏投公,始得蠻府參軍,,那得不作蠻語也,?”
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更新時間:2025-06-06
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