　　樂者,，心之動也；聲者,，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象，然后治其飾,。是故先鼓以警戒,，三步以見方，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨(dú)樂其志,，不厭其道；備舉其道,，不私其欲,。是故情見而義立，樂終而德尊,。君子以好善，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉。樂也者施也,；禮也者報也,。樂,，樂其所自生；而禮,，反其所自始,。樂章德，禮報情反始也,。所謂大輅者,，天子之車也。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣,。窮本知變，樂之情也,；著誠去偽,，禮之經(jīng)也。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德,，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉。天地欣合,，陰陽相得，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá)，羽翼奮,，角觡生,，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻,，胎生者不殰,，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳,。樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上，藝成而下,；行成而先,，事成而后。是故先王有上有下,，有先有后,，然后可以有制于天下也。

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　　君子曰：甘受和,，白受采；忠信之人,，可以學(xué)禮,。茍無忠信之人，則禮不虛道,。是以得其人之為貴也,。孔子曰：“誦《詩》三百,，不足以一獻(xiàn),。一獻(xiàn)之禮,，不足以大饗,。大饗之禮，不足以大旅,。大旅具矣,，不足以饗帝,?！蔽爿p議禮！子路為季氏宰,。季氏祭，逮暗而祭,，日不足,，繼之以燭。雖有強(qiáng)力之容,、肅敬之心,，皆倦怠矣。有司跛倚以臨祭,，其為不敬大矣,。他日祭，子路與,，室事交乎戶,，堂事交乎階，質(zhì)明而始行事,，晏朝而退,。孔子聞之曰：“誰謂由也而不知禮乎,？

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　　“儒有上不臣天子，下不事諸侯,；慎靜而尚寬,，強(qiáng)毅以與人，博學(xué)以知服,；近文章砥厲廉隅,；雖分國如錙銖，不臣不仕。其規(guī)為有如此者,。

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　　林公見東陽長山曰：“何其坦迤,！”

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