　　道德仁義,，非禮不成,，教訓(xùn)正俗，非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,，非禮不決。君臣上下父子兄弟,，非禮不定,。宦學(xué)事師,，非禮不親,。班朝治軍，蒞官行法,，非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀，供給鬼神,，非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,，不離飛鳥(niǎo),；猩猩能言，不離禽獸,。今人而無(wú)禮,，雖能言，不亦禽獸之心乎,？夫唯禽獸無(wú)禮,，故父子聚麀。是故圣人作,，為禮以教人,。使人以有禮，知自別于禽獸,。

回到過(guò)去當(dāng)明星

羊舌羽

　　始死,，三日不怠，三月不解,，期悲哀,，三年憂--恩之殺也,。圣人因殺以制節(jié)，此喪之所以三年,。賢者不得過(guò),，不肖者不得不及，此喪之中庸也,，王者之所常行也,。《書(shū)》曰：“高宗諒闇,，三年不言”,，善之也；王者莫不行此禮,。何以獨(dú)善之也,？曰：高宗者武丁,；武丁者,，殷之賢王也。繼世即位而慈良于喪,，當(dāng)此之時(shí),，殷衰而復(fù)興,，禮廢而復(fù)起,，故善之。善之,，故載之書(shū)中而高之,，故謂之高宗。三年之喪,，君不言,，《書(shū)》云：「高宗諒闇，三年不言」,，此之謂也,。然而曰“言不文”者，謂臣下也,。

御醫(yī)不為妃

市戊寅

　　離坐離立,，毋往參焉；離立者,，不出中間,。

極品誘惑

仲孫紅瑞

　　張憑舉孝廉出都，負(fù)其才氣,，謂必參時(shí)彥,。欲詣劉尹,，鄉(xiāng)裏及同舉者共笑之。張遂詣劉,。劉洗濯料事,，處之下坐，唯通寒暑,，神意不接,。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之,，長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言,。客主有不通處,，張乃遙於末坐判之,，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷,，壹坐皆驚,。真長(zhǎng)延之上坐，清言彌日,，因留宿至?xí)?。張退，劉曰：“卿且去,，正?dāng)取卿共詣?chuàng)彳?。”張還船,，同侶問(wèn)何處宿,？張笑而不答。須臾,，真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船,，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?。至門(mén),，劉前進(jìn)謂撫軍曰：“下官今日為公得壹太常博士妙選！”既前,，撫軍與之話言,，咨嗟稱善曰：“張憑勃窣為理窟?！奔从脼樘２┦?。

王者榮耀最強(qiáng)玩家

薇陽(yáng)

　　裴令公目：“王安豐眼爛爛如巖下電?！?/p>

仙帝歸來(lái)

猶天風(fēng)

　　祖光祿少孤貧,，性至孝,，常自為母炊爨作食。王平北聞其佳名,，以兩婢餉之,，因取為中郎。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢,?！弊骐?yún)：“百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪？”

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