　　凡聽五刑之訟,，必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之。意論輕重之序,、慎測(cè)淺深之量以別之,。悉其聰明、致其忠愛以盡之,。疑獄，泛與眾共之,；眾疑,，赦之。必察小大之比以成之,。成獄辭,，史以獄成告于正，正聽之,。正以獄成告于大司寇,，大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告于王,，王命三公參聽之,。三公以獄之成告于王,，王三又，然后制刑,。凡作刑罰,，輕無赦。刑者侀也,，侀者成也,，一成而不可變，故君子盡心焉,。析言破律,，亂名改作，執(zhí)左道以亂政,，殺,。作淫聲、異服,、奇技,、奇器以疑眾，殺,。行偽而堅(jiān),，言偽而辯，學(xué)非而博,，順非而澤,，以疑眾，殺,。假于鬼神,、時(shí)日、卜筮以疑眾,，殺,。此四誅者，不以聽,。凡執(zhí)禁以齊眾,，不赦過。有圭璧金璋,，不粥于市,；命服命車，不粥于市,；宗廟之器,，不粥于市；犧牲不粥于市；戎器不粥于市,。用器不中度,，不粥于市。兵車不中度,，不粥于市,。布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量,，不粥于市,。奸色亂正色，不粥于市,。錦文珠玉成器,，不粥于市。衣服飲食,，不粥于市,。五谷不時(shí)，果實(shí)未熟,，不粥于市,。木不中伐，不粥于市,。禽獸魚鱉不中殺,，不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,，禁異服,，識(shí)異言。

斗破蒼穹2

濮陽(yáng)愛靜

　　悼公之母死,，哀公為之齊衰,。有若曰：“為妾齊衰，禮與,？”公曰：“吾得已乎哉,？魯人以妻我?！奔咀痈拊崞淦?，犯人之禾，申祥以告曰：“請(qǐng)庚之,。”子皋曰：“孟氏不以是罪予,，朋友不以是棄予,，以吾為邑長(zhǎng)于斯也。買道而葬，后難繼也,?！笔硕从械撜撸壕叙佈稍猾I(xiàn)，使焉曰寡君,；違而君薨,，弗為服也。虞而立尸,，有幾筵,。卒哭而諱，生事畢而鬼事始已,。既卒哭,，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：“舍故而諱新?！弊詫嬮T至于庫(kù)門,。二名不偏諱，夫子之母名征在,；言在不稱征,，言征不稱在。軍有憂,，則素服哭于庫(kù)門之外,，赴車不載橐韔。有焚其先人之室,，則三日哭,。

紫血圣皇

公羊建偉

　　鄉(xiāng)飲酒之禮：六十者坐，五十者立侍,，以聽政役,，所以明尊長(zhǎng)也。六十者三豆,，七十者四豆,，八十者五豆，九十者六豆,，所以明養(yǎng)老也,。民知尊長(zhǎng)養(yǎng)老，而后乃能入孝弟,。民入孝弟，出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,，而后成教,，成教而后國(guó)可安也,。君子之所謂孝者，非家至而日見之也,；合諸鄉(xiāng)射,，教之鄉(xiāng)飲酒之禮，而孝弟之行立矣,。

別問問就是無敵

上官翰鈺

　　齊衰以下不及殯：先之墓,，西面哭盡哀，免麻于東方,，即位,，與主人哭成踴，襲,。有賓則主人拜賓,、送賓；賓有后至者,，拜之如初,。相者告事畢。遂冠歸,，入門左,，北面哭盡哀,，免袒成踴,，東即位，拜賓成踴,，賓出,，主人拜送。于又哭,，免袒成踴,；于三哭，猶免袒成踴,。三日成服,，于五哭，相者告事畢,。

冒牌干部

單于著雍

　　簡(jiǎn)文與許玄度共語(yǔ),，許雲(yún)：“舉君、親以為難,?！焙?jiǎn)文便不復(fù)答。許去後而言曰：“玄度故可不至於此,！”

大唐之我是獨(dú)孤鳳

煙癸丑

　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者,，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮，弗之得矣,。故作事不以禮，弗之敬矣,。出言不以禮,，弗之信矣。故曰：“禮也者,，物之致也,。”是故昔先王之制禮也,，因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事，必順天時(shí),，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵，為下必因川澤,。是故天時(shí)雨澤,，君子達(dá)亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能；舉賢而置之,，聚眾而誓之,。是故因天事天，因地事地,，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊。升中于天,，而鳳凰降,、龜龍假；饗帝于郊,，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí)。是故圣人南面而立,，而天下大治,。

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