　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷,。是何也？曰：天地則已易矣,，四時(shí)則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也,。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之,，故再期也。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆，緦小功以為殺,，期九月以為間,。上取象于天，下取法于地,，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也,，未有知其所由來(lái)者也,。孔子曰：“生三年,，然后免于父母之懷,；夫三年之喪，天下之達(dá)喪也,?！?/p>

凡武踏天

律冷絲

　　裴遐在周馥所，馥設(shè)主人,。遐與人圍棋,，馥司馬行酒。遐正戲,，不時(shí)為飲,。司馬恚，因曳遐墜地,。遐還坐,，舉止如常，顏色不變,，復(fù)戲如故,。王夷甫問(wèn)遐“當(dāng)時(shí)何得顏色不異？”答曰：“直是闇當(dāng)故耳,?！?/p>

重生超級(jí)巨星

佴天藍(lán)

　　三乘佛家滯義，支道林分判,，使三乘炳然,。諸人在下坐聽(tīng)，皆雲(yún)可通,。支下坐,，自共說(shuō)，正當(dāng)?shù)脙?，入三便亂,。今義弟子雖傳，猶不盡得,。

都市王牌保鏢

濮陽(yáng)偉偉

　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋(píng)》為節(jié)；士以《采繁》為節(jié),?！厄|虞》者，樂(lè)官備也,，《貍首》者,，樂(lè)會(huì)時(shí)也；《采蘋(píng)》者,，樂(lè)循法也,；《采繁》者，樂(lè)不失職也,。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié)；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志，以不失其事,，則功成而德行立，德行立則無(wú)暴亂之禍矣,。功成則國(guó)安,。故曰：射者，所以觀盛德也,。

網(wǎng)游之不敗劍神

烏雅燕

　　是月也,，易關(guān)市，來(lái)商旅,，納貨賄,，以便民事。四方來(lái)集,，遠(yuǎn)鄉(xiāng)皆至,，則財(cái)不匱，上無(wú)乏用,，百事乃遂,。凡舉大事，毋逆大數(shù),，必順其時(shí),，慎因其類。仲秋行春令,，則秋雨不降,，草木生榮，國(guó)乃有恐。行夏令,，則其國(guó)乃旱,，蟄蟲(chóng)不藏，五谷復(fù)生,。行冬令,，則風(fēng)災(zāi)數(shù)起，收雷先行,，草木蚤死,。

都市神級(jí)學(xué)生

淳于平安

　　王子猷詣謝萬(wàn)，林公先在坐,，瞻矚甚高,。王曰：“若林公須發(fā)並全，神情當(dāng)復(fù)勝此不,？”謝曰：“唇齒相須,，不可以偏亡。須發(fā)何關(guān)於神明,？”林公意甚惡,。曰：“七尺之軀，今日委君二賢,?！?/p>

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