　　宰我曰：“吾聞鬼神之名，而不知其所謂,?！弊釉唬骸皻庖舱撸裰⒁?；魄也者,，鬼之盛也；合鬼與神,，教之至也,。眾生必死，死必歸土：此之謂鬼,。骨肉斃于下,，陰為野土；其氣發(fā)揚(yáng)于上,，為昭明,，焄蒿，凄愴,，此百物之精也,，神之著也。因物之精,，制為之極,，明命鬼神，以為黔首則,。百眾以畏,，萬民以服?！笔ト艘允菫槲醋阋?，筑為宮室，謂為宗祧,，以別親疏遠(yuǎn)邇,，教民反古復(fù)始，不忘其所由生也,。眾之服自此,，故聽且速也。二端既立,，報(bào)以二禮,。建設(shè)朝事,，燔燎膻薌，見以蕭光,，以報(bào)氣也,。此教眾反始也。薦黍稷,，羞肝肺首心,，見間以俠甒，加以郁鬯,，以報(bào)魄也,。教民相愛，上下用情,，禮之至也,。

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　　大學(xué)始教，皮弁祭菜,，示敬道也,；《宵雅》肄三，官其始也,；入學(xué)鼓篋,，孫其業(yè)也；夏楚二物,，收其威也,；未卜禘不視學(xué)，游其志也,；時(shí)觀而弗語,，存其心也,；幼者聽而弗問,，學(xué)不躐等也。此七者,，教之大倫也,。《記》曰：“凡學(xué)官先事,，士先志,。”其此之謂乎,！

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　　天子將祭,，必先習(xí)射于澤。澤者,，所以擇士也,。已射于澤,，而后射于射宮。射中者得與于祭,；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓，削以地,；得與于祭者有慶,，益以地。進(jìn)爵絀地是也,。

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　　謝無奕性粗強(qiáng),。以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田,，肆言極罵,。王正色面壁不敢動(dòng)，半日,。謝去良久,，轉(zhuǎn)頭問左右小吏曰：“去未？”答雲(yún)：“已去,?！比会釓?fù)坐。時(shí)人嘆其性急而能有所容,。

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　　古之學(xué)者：比物丑類,。鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不和,。水無當(dāng)于五色,，五色弗得不章。學(xué)無當(dāng)于五官,。五官弗得不治,。師無當(dāng)于五服，五服弗得不親,。

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