　　是故君子先慎乎德,。有德此有人，有人此有土,，有土此有財(cái),，有財(cái)此有用。德者本也,，財(cái)者末也,。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪,。是故財(cái)聚則民散,，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者，亦悖而出,?！犊嫡a》曰：“惟命不于常?！钡郎苿t得之，不善則失之矣,?！冻吩唬骸俺?guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶,?！本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶，仁親以為寶,?！?/p>

通天武皇

太叔愛(ài)華

　　有北來(lái)道人好才理，與林公相遇於瓦官寺,，講小品,。於時(shí)竺法深、孫興公悉共聽(tīng),。此道人語(yǔ),，屢設(shè)疑難，林公辯答清析,，辭氣俱爽,。此道人每輒摧屈,。孫問(wèn)深公：“上人當(dāng)是逆風(fēng)家，向來(lái)何以都不言,？”深公笑而不答,。林公曰：“白旃檀非不馥，焉能逆風(fēng),？”深公得此義,，夷然不屑。

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　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂(lè)其心不違其志,，樂(lè)其耳目，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者，非終父母之身,，終其身也,；是故父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然,，而況于人乎！”凡養(yǎng)老,，五帝憲,，三王有乞言。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言,，亦微其禮，皆有惇史,。

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　　聞兄弟之喪,，大功以上，見(jiàn)喪者之鄉(xiāng)而哭,。適兄弟之送葬者弗及,，遇主人于道，則遂之于墓,。凡主兄弟之喪,，雖疏亦虞之。

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　　有人詣王太尉,，遇安豐,、大將軍,、丞相在坐；往別屋見(jiàn)季胤,、平子,。還，語(yǔ)人曰：“今日之行,，觸目見(jiàn)琳瑯珠玉,。”

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　　孔子先反,，門人后,，雨甚；至,，孔子問(wèn)焉曰：“爾來(lái)何遲也,？”曰：“防墓崩?！笨鬃硬粦?yīng),。三，孔子泫然流涕曰：“吾聞之：古不修墓,?！?/p>

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