　　是月也,，霜始降,，則百工休。乃命有司曰：寒氣總至,，民力不堪,，其皆入室。上丁,，命樂正入學(xué)習(xí)吹,。是月也，大饗帝,、嘗,，犧牲告?zhèn)溆谔熳印：现T侯，制百縣,，為來歲受朔日,，與諸侯所稅于民輕重之法，貢職之?dāng)?shù),，以遠(yuǎn)近土地所宜為度,，以給郊廟之事，無有所私,。

執(zhí)教天下

忻文棟

　　鄭玄家奴婢皆讀書,。嘗使壹婢，不稱旨,，將撻之,。方自陳說，玄怒,，使人曳箸泥中,。須臾,，復(fù)有壹婢來,，問曰：“胡為乎泥中？”答曰：“薄言往愬,，逢彼之怒,。”

　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬，莫重于祼,，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術(shù)也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進(jìn)，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道，每變以眾，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也,，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

塞北江南

微生康朋

　　仲尼祖述堯舜，憲章文武：上律天時(shí),，下襲水土,。辟如天地之無不持載，無不覆幬,，辟如四時(shí)之錯(cuò)行,，如日月之代明。萬物并育而不相害,，道并行而不相悖，小德川流,，大德敦化,，此天地之所以為大也。

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