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子云:“于父之執(zhí),可以乘其車,,不可以衣其衣,。君子以廣孝也?!弊釉疲骸靶∪私阅莛B(yǎng)其親,,君子不敬,何以辨,?”子云:“父子不同位,,以厚敬也?!薄稌吩疲骸柏时俨槐?,忝厥祖?!弊釉疲骸案改冈?,不稱老,言孝不言慈,;閨門之內,,戲而不嘆?!本右源朔幻?,民猶薄于孝而厚于慈。子云:“長民者,,朝廷敬老,,則民作孝?!弊釉疲骸凹漓胫惺?,宗廟之主也,示民有事也,。修宗廟,,敬祀事,,教民追孝也?!币源朔幻?,民猶忘其親。
帷殯,,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,,哀戚之至也,。節(jié)哀,順變也,;君子念始之者也,。復,盡愛之道也,,有禱祠之心焉,;望反諸幽,求諸鬼神之道也,;北面,,求諸幽之義也。拜稽顙,,哀戚之至隱也,;稽顙,隱之甚也,。飯用米貝,弗忍虛也,;不以食道,,用美焉爾。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識之,。愛之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉,。奠以素器,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,哀之至也,,有算,,為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),,變也;慍,,哀之變也,。去飾,去美也,;袒,、括發(fā),去飾之甚也,。有所袒,、有所襲,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,,為其病也,君命食之也,。反哭升堂,,反諸其所作也;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,,于是為甚,。殷既封而吊,周反哭而吊,。
謝公雲:“見林公雙眼,,黯黯明黑?!睂O興公見林公:“棱棱露其爽,。”
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