　　伯高死于衛(wèi)，赴于孔子,，孔子曰：“吾惡乎哭諸,？兄弟，吾哭諸廟,；父之友,，吾哭諸廟門之外；師,，吾哭諸寢,；朋友，吾哭諸寢門之外,；所知,，吾哭諸野。于野,，則已疏,；于寢，則已重,。夫由賜也見我,，吾哭諸賜氏?！彼烀迂暈橹鳎唬骸盀闋柨抟瞾碚?，拜之,；知伯高而來者，勿拜也,?！?/p>

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　　天子有后,，有夫人，有世婦,，有嬪,，有妻，有妾,。天子建天官,，先六大：曰大宰,、大宗、大史,、大祝,、大士、大卜,，典司六典,。

　　夫祭有昭穆，昭穆者,，所以別父子,、遠近、長幼,、親疏之序而無亂也,。是故，有事于大廟,，則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也。古者,，明君爵有德而祿有功,，必賜爵祿于大廟，示不敢專也,。故祭之日,，一獻，君降立于阼階之南,，南鄉(xiāng),。所命北面，史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸，而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼，夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,，夫人受尸執(zhí)足,。夫婦相授受，不相襲處，酢必易爵,。明夫婦之別也,。凡為俎者，以骨為主,。骨有貴賤,；殷人貴髀，周人貴肩,，凡前貴于后,。俎者，所以明祭之必有惠也,。是故,，貴者取貴骨，賤者取賤骨,。貴者不重,，賤者不虛，示均也,?；菥鶆t政行，政行則事成,，事成則功立,。功之所以立者，不可不知也,。俎者,，所以明惠之必均也。善為政者如此,，故曰：見政事之均焉,。

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　　諸侯伐秦，曹桓公卒于會,。諸侯請含,，使之襲。襄公朝于荊,，康王卒。荊人曰：“必請襲,?！濒斎嗽唬骸胺嵌Y也?！鼻G人強之,。巫先拂柩。荊人悔之。滕成公之喪,，使子叔,、敬叔吊，進書,，子服惠伯為介,。及郊，為懿伯之忌,，不入,。惠伯曰：“政也,，不可以叔父之私,，不將公事?！彼烊?。哀公使人吊蕢尚，遇諸道,。辟于路,，畫宮而受吊焉。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也,。齊莊公襲莒于奪,，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀,，莊公使人吊之,，對曰：『君之臣不免于罪，則將肆諸市朝,，而妻妾執(zhí),；君之臣免于罪，則有先人之敝廬在,。君無所辱命,。』”

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　　君使士迎于竟,，大夫郊勞,，君親拜迎于大門之內(nèi)而廟受，北面拜貺,，拜君命之辱,，所以致敬也。敬讓也者,，君子之所以相接也,。故諸侯相接以敬讓,，則不相侵陵。

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　　儒有衣冠中,，動作慎,，其大讓如慢，小讓如偽,，大則如威,，小則如愧，其難進而易退也,，粥粥若無能也,。其容貌有如此者。

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