　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié)；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié),。《騶虞》者,，樂官備也,，《貍首》者,，樂會時也；《采蘋》者,，樂循法也,；《采繁》者，樂不失職也,。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時會天子為節(jié)；卿大夫以循法為節(jié),；士以不失職為節(jié)。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事,，則功成而德行立，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安,。故曰：射者，所以觀盛德也,。

皇族

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　　劉萬安即道真從子,。庾公所謂“灼然玉舉”。又雲(yún)：“千人亦見,，百人亦見,。”

史上最強家族

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　　虞,，杖不入于室,；祔，杖不升于堂,。為君母后者,，君母卒，則不為君母之黨服,。绖殺五分而去一,，杖大如绖。妾為君之長子與女君同,。除喪者,，先重者；易服者,，易輕者,。無事不辟廟門?？藿杂谄浯?。復與書銘,，自天子達于士，其辭一也,。男子稱名,，婦人書姓與伯仲，如不知姓則書氏,。

洪荒之圣道煌煌

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　　王仲宣好驢鳴,。既葬，文帝臨其喪,，顧語同遊曰：“王好驢鳴,，可各作壹聲以送之?！备翱徒砸甲黧H鳴,。

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　　王朗每以識度推華歆。歆蠟日,，嘗集子侄燕飲,，王亦學之。有人向張華說此事,，張曰：“王之學華,，皆是形骸之外，去之所以更遠,?！?/p>

九棺

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　　有三年之練冠，則以大功之麻易之,；唯杖屨不易,。有父母之喪，尚功衰,，而附兄弟之殤則練冠,。附于殤，稱陽童某甫,，不名,，神也。凡異居,，始聞兄弟之喪,，唯以哭對，可也,。其始麻,，散帶绖。未服麻而奔喪,，及主人之未成绖也：疏者,，與主人皆成之,；親者，終其麻帶绖之日數(shù),。主妾之喪,，則自绖至于練祥，皆使其子主之,。其殯祭,，不于正室。君不撫仆妾,。女君死,，則妾為女君之黨服。攝女君,，則不為先女君之黨服,。

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