宿戊子 924萬(wàn)字 740070人讀過(guò) 連載
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所謂齊其家在修其身者,,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,,之其所畏敬而辟焉,,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,。故好而知其惡,,惡而知其美者,天下鮮矣,。故諺有之曰:“人莫知其子之惡,,莫知其苗之碩。”此謂身不修,,不可以齊其家,。
謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既無(wú)由知父為此事,,聞人道“癡人有作此者”,。戲笑之。時(shí)道此非復(fù)壹過(guò),。太傅既了己之不知,,因其言次,語(yǔ)胡兒曰:“世人以此謗中郎,,亦言我共作此,。”胡兒懊熱,,壹月日閉齋不出,。太傅虛托引己之過(guò),以相開悟,,可謂德教,。
君之喪:三日,子,、夫人杖,,五日既殯,授大夫世婦杖,。子,、大夫?qū)嬮T之外杖,寢門之內(nèi)輯之,;夫人世婦在其次則杖,,即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,,國(guó)君之命則輯杖,,聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,,于大夫所則杖,。大夫之喪:三日之朝既殯,主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,,大夫之命則輯杖;內(nèi)子為夫人之命去杖,,為世婦之命授人杖,。士之喪:二日而殯,,三日而朝,主人杖,,婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,,于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖,不以即位,。大夫士哭殯則杖,,哭柩則輯杖。棄杖者,,斷而棄之于隱者,。
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