媯己酉 995萬(wàn)字 913445人讀過(guò) 連載
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成廟則釁之,。其禮:祝,、宗人、宰夫,、雍人,,皆爵弁純衣。雍人拭羊,,宗人視之,,宰夫北面于碑南,東上,。雍人舉羊,,升屋自中,,中屋南面,刲羊,,血流于前,,乃降。門(mén),、夾室皆用雞,。先門(mén)而后夾室。其衈皆于屋下,。割雞,,門(mén)當(dāng)門(mén),夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,,門(mén)則有司當(dāng)門(mén)北面。既事,,宗人告事畢,,乃皆退。反命于君曰:“釁某廟事畢,?!狈疵趯?,君南鄉(xiāng)于門(mén)內(nèi)朝服,。既反命,乃退,。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,交神明之道也,。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚。
天子者,,與天地參,。故德配天地,兼利萬(wàn)物,,與日月并明,,明照四海而不遺微小。其在朝廷,,則道仁圣禮義之序,;燕處,則聽(tīng)雅,、頌之音,;行步,,則有環(huán)佩之聲;升車(chē),,則有鸞和之音,。居處有禮,進(jìn)退有度,,百官得其宜,,萬(wàn)事得其序?!对?shī)》云:“淑人君子,,其儀不忒。其儀不忒,,正是四國(guó),。”此之謂也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),,謂之和;上下相親,,謂之仁,;民不求其所欲而得之,謂之信,;除去天地之害,,謂之義。義與信,,和與仁,,霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,,則不成,。
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