子車陽 573萬字 877807人讀過 連載
《涉案一级卡和二级卡的区别》
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且选J枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?,惠術(shù)也,,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進,徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
簡文作相王時,,與謝公共詣桓宣武,。王珣先在內(nèi),桓語王:“卿嘗欲見相王,,可住帳裏,。”二客既去,,桓謂王曰:“定何如,?”王曰:“相王作輔,自然湛若神君,,公亦萬夫之望,。不然,仆射何得自沒,?”
始卒,,主人啼,,兄弟哭,婦人哭踴,。既正尸,,子坐于東方,卿大夫父兄子姓立于東方,,有司庶士哭于堂下北面,;夫人坐于西方,內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方,,外命婦率外宗哭于堂上北面,。大夫之喪,主人坐于東方,,主婦坐于西方,,其有命夫命婦則坐,無則皆立,。士之喪,,主人父兄子姓皆坐于東方,主婦姑姊妹子姓皆坐于西方,。凡哭尸于室者,,主人二手承衾而哭。
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