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　　嵇康與呂安善，每壹相思,，千裏命駕,。安後來，值康不在,，喜出戶延之,，不入。題門上作“鳳”字而去,。喜不覺,，猶以為欣，故作,?！傍P”字，凡鳥也,。

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　　季夏之月,，日在柳，昏火中,，旦奎中,。其日丙丁。其帝炎帝,，其神祝融,。其蟲羽。其音征,，律中林鐘,。其數七。其味苦,，其臭焦。其祀灶,，祭先肺,。溫風始至，蟋蟀居壁,，鷹乃學習,，腐草為螢,。天子居明堂右個，乘朱路,，駕赤騮,，載赤旗，衣朱衣,，服赤玉,。食菽與雞，其器高以粗,。命漁師伐蛟取鼉,，登龜取黿。命澤人納材葦,。

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　　謝車騎問謝公：“真長性至峭,，何足乃重？”答曰：“是不見耳,！阿見子敬,，尚使人不能已?！?/p>

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　　賀太傅作吳郡,，初不出門。吳中諸強族輕之,，乃題府門雲：“會稽雞,，不能啼?！辟R聞故出行,，至門反顧，索筆足之曰：“不可啼,，殺吳兒,！”於是至諸屯邸，檢校諸顧,、陸役使官兵及藏逋亡,，悉以事言上，罪者甚眾,。陸抗時為江陵都督,，故下請孫皓，然後得釋,。

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　　孔子曰：“諸侯適天子,，必告于祖，奠于禰,。冕而出視朝,，命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國家五官而后行,，道而出。告者,，五日而遍,，過是，非禮也,。凡告,，用牲幣。反,，亦如之,。諸侯相見，必告于禰,，朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川。亦命國家五官,，道而出,。反，必親告于祖禰,。乃命祝史告至于前所告者,，而后聽朝而入?！?/p>

　　有虞氏之祭也,，尚用氣；血腥爓祭,，用氣也,。殷人尚聲，臭味未成,，滌蕩其聲,；樂三闋，然后出迎牲,。聲音之號,，所以詔告于天地之間也。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯；臭,，陰達于淵泉,。灌以圭璋，用玉氣也,。既灌,，然后迎牲，致陰氣也,。蕭合黍稷,；臭，陽達于墻屋,。故既奠,，然后焫蕭合膻薌。凡祭,，慎諸此,。魂氣歸于天,，形魄歸于地,。故祭，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰。詔祝于室,，坐尸于堂,，用牲于庭，升首于室,。直祭,，祝于主；索祭,，祝于祊,。不知神之所在，于彼乎,？于此乎,？或諸遠人乎？祭于祊,，尚曰求諸遠者與,？祊之為言倞也，肵之為言敬也,。富也者福也,，首也者，直也。相,，饗之也,。嘏，長也,，大也,。尸，陳也,。毛血,，告幽全之物也。告幽全之物者,，貴純之道也,。血祭，盛氣也,。祭肺肝心,，貴氣主也。祭黍稷加肺,，祭齊加明水,，報陰也。取膟菺燔燎,，升首,，報陽也。明水涚齊,，貴新也,。凡涚，新之也,。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也。君再拜稽首,，肉袒親割,，敬之至也。敬之至也,，服也,。拜，服也,；稽首,，服之甚也；肉袒,，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也；稱曾孫某,，謂國家也,。祭祀之相，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,，詔妥尸。古者,，尸無事則立,，有事而后坐也。尸,，神象也,。祝，將命也,?？s酌用茅，明酌也,。醆酒涚于清,，汁獻涚于醆酒；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,，有報焉，有由辟焉,。齊之玄也,，以陰幽思也。故君子三日齊,，必見其所祭者,。

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