　　大學之教也,，時教必有正業(yè),，退息必有居學。不學操縵,，不能安弦,；不學博依,，不能安《詩》,；不學雜服,，不能安禮；不興其藝,，不能樂學,。故君子之于學也，藏焉,，修焉,，息焉，游焉,。夫然,，故安其學而親其師，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也,。《兌命》曰：“敬孫務時敏,，厥修乃來,?！逼浯酥^乎,！

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　　王東亭與孝伯語,，後漸異。孝伯謂東亭曰：“卿便不可復測,！”答曰：“王陵廷爭,，陳平從默，但問克終雲(yún)何耳,?！?/p>

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　　裴令公有俊容儀,，脫冠冕，粗服亂頭皆好,。時人以為“玉人”,。見者曰：“見裴叔則如玉山上行，光映照人,。”

　　燕侍食于君子，則先飯而后已,；毋放飯,，毋流歠；小飯而亟之,；數(shù)毋為口容,。客自徹,，辭焉則止,?？途艟幼?，其飲居右；介爵,、酢爵,、僎爵皆居右,。羞濡魚者進尾,；冬右腴，夏右鰭,；祭膴,。凡齊,，執(zhí)之以右,，居之于左。贊幣自左,，詔辭自右,。酌尸之仆，如君之仆,。其在車則左執(zhí)轡右受爵,，祭左右軌范乃飲。凡羞有俎者,，則于俎內(nèi)祭。君子不食圂腴,。小子走而不趨,，舉爵則坐祭立飲。凡洗必盥,。牛羊之肺,，離而不提心。凡羞有湇者,，不以齊,。為君子擇蔥薤，則絕其本末,。羞首者,，進喙祭耳。尊者以酌者之左為上尊,。尊壺者面其鼻。飲酒者,、禨者,、醮者，有折俎不坐,。未步爵,，不嘗羞,。牛與羊魚之腥,，聶而切之為膾；麋鹿為菹,，野豕為軒,，皆聶而不切,；麇為辟雞,，兔為宛脾，皆聶而切之,。切蔥若薤,，實之酰以柔之。其有折俎者，取祭肺,，反之，不坐,；燔亦如之,。尸則坐。

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