　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷。是何也,？曰：天地則已易矣,，四時(shí)則已變矣，其在天地之中者,，莫不更始焉,，以是象之也。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之，故再期也,。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也。故三年以為隆,，緦小功以為殺,，期九月以為間。上取象于天,，下取法于地,，中取則于人，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也，未有知其所由來(lái)者也,?？鬃釉唬骸吧辏缓竺庥诟改钢畱眩环蛉曛畣?，天下之達(dá)喪也,。”

都市無(wú)敵戰(zhàn)狂

漆雕文杰

　　王戎目山巨源：“如璞玉渾金,，人皆欽其寶,，莫知名其器?！?/p>

一世唯尊

水雪曼

　　明帝問(wèn)周伯仁：“卿自謂何如郗鑒,？”周曰：“鑒方臣，如有功夫,?！睆?fù)問(wèn)郗。郗曰：“周顗比臣,，有國(guó)士門風(fēng),。”

神相天女

迮玄黓

　　人問(wèn)顧長(zhǎng)康：“何以不作洛生詠,？”答曰：“何至作老婢聲,！”

玉螭吻

毓友柳

　　過(guò)江初，拜官,，輿飾供饌,。羊曼拜丹陽(yáng)尹，客來(lái)蚤者,，並得佳設(shè),。日晏漸罄，不復(fù)及精,，隨客早晚,，不問(wèn)貴賤。羊固拜臨海,，竟日皆美供,。雖晚至，亦獲盛饌,。時(shí)論以固之豐華,，不如曼之真率。

大地產(chǎn)商

春辛卯

　　殷仲堪當(dāng)之荊州,，王東亭問(wèn)曰：“德以居全為稱,，仁以不害物為名。方今宰牧華夏,，處殺戮之職,，與本操將不乖乎,？”殷答曰：“臯陶造刑辟之制，不為不賢,；孔丘居司寇之任,，未為不仁?！?/p>

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