　　父母雖沒,，將為善,，思貽父母令名,，必果,；將為不善,，思貽父母羞辱,，必不果。舅沒則姑老,，冢婦所祭祀,、賓客，每事必請于姑,，介婦請于冢婦,。舅姑使冢婦，毋怠,，不友無禮于介婦,。舅姑若使介婦，毋敢敵耦于冢婦,，不敢并行,，不敢并命,，不敢并坐。凡婦,，不命適私室,，不敢退。婦將有事,，大小必請于舅姑。子?jì)D無私貨,，無私畜,，無私器,，不敢私假,，不敢私與,。婦或賜之飲食、衣服,、布帛、佩帨,、茝蘭，則受而獻(xiàn)諸舅姑，舅姑受之則喜,，如新受賜，若反賜之則辭,，不得命,，如更受賜,，藏以待乏,。婦若有私親兄弟將與之，則必復(fù)請其故,，賜而后與之。適子庶子只事宗子宗婦,，雖貴富，不敢以貴富入宗子之家,，雖眾車徒舍于外，以寡約入,。子弟猶歸器衣服裘衾車馬，則必獻(xiàn)其上,，而后敢服用其次也；若非所獻(xiàn),，則不敢以入于宗子之門，不敢以貴富加于父兄宗族,。若富,，則具二牲,，獻(xiàn)其賢者于宗子，夫婦皆齊而宗敬焉,，終事而后敢私祭,。

重生之家族誕生

亓官愛成

　　人問殷淵源：“當(dāng)世王公以卿比裴叔道，雲(yún)何,？”殷曰：“故當(dāng)以識(shí)通暗處,。”

梨落素素

微生振宇

　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之,，以死勤事則祀之,，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之,，能捍大患則祀之,。是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng),，能殖百谷,；夏之衰也，周棄繼之,，故祀以為稷,。共工氏之霸九州島也，其子曰后土,，能平九州島,，故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終,；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財(cái),，顓頊能修之,。契為司徒而民成；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治，武王以武功,，去民之菑。此皆有功烈于民者也,。及夫日月星辰,，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵，民所取材用也,。非此族也,，不在祀典。

極道狂兵

之辛亥

　　毛伯成既負(fù)其才氣,，常稱：“寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮,。”

凰墟

巫馬濤

　　許掾好遊山水,，而體便登陟。時(shí)人雲(yún)：“許非徒有勝情,，實(shí)有濟(jì)勝之具,。”

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