戎寒珊 166萬字 581469人讀過 連載
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先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,,貴老,敬長,,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也?為其近于道也,。貴貴,,為其近于君也。貴老,,為其近于親也,。敬長,為其近于兄也,。慈幼,,為其近于子也。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父,;至弟近乎霸,雖諸侯,,必有兄,。先王之教,因而弗改,,所以領(lǐng)天下國家也,。子曰:“立愛自親始,教民睦也,。立教自長始,,教民順也。教以慈睦,,而民貴有親,;教以敬長,而民貴用命,。孝以事親,,順以聽命,錯諸天下,無所不行,?!?/p>
魏武少時,嘗與袁紹好為遊俠,,觀人新婚,,因潛入主人園中,夜叫呼雲(yún):“有偷兒賊,!”青廬中人皆出觀,,魏武乃入,抽刃劫新婦與紹還出,,失道,,墜枳棘中,紹不能得動,,復(fù)大叫雲(yún):“偷兒在此,!”紹遑迫自擲出,遂以俱免,。
冠義:始冠之,,緇布之冠也。大古冠布,,齊則緇之,。其緌也,孔子曰:“吾未之聞也,。冠而敝之可也,。”適子冠于阼,,以著代也,。醮于客位,加有成也,。三加彌尊,,喻其志也,。冠而字之,,敬其名也。委貌,,周道也,。章甫,殷道也,。毋追,,夏后氏之道也。周弁,殷冔,,夏收,。三王共皮弁素積。無大夫冠禮,,而有其昏禮,。古者,五十而后爵,,何大夫冠禮之有,?諸侯之有冠禮,夏之末造也,。天子之元子,,士也。天下無生而貴者也,。繼世以立諸侯,,象賢也。以官爵人,,德之殺也,。死而謚,今也,;古者生無爵,,死無謚。禮之所尊,,尊其義也,。失其義,陳其數(shù),,祝史之事也,。故其數(shù)可陳也,其義難知也,。知其義而敬守之,,天子之所以治天下也。
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