　　天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬物育焉。

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　　習(xí)鑿齒史才不常,，宣武甚器之,，未三十,，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦雲(yún)：“不遇明公,，荊州老從事耳,！”後至都見簡文，返命,，宣武問“見相王何如,？”答雲(yún)：“壹生不曾見此人！”從此忤旨,，出為衡陽郡,，性理遂錯(cuò)。於病中猶作漢晉春秋,，品評卓逸,。

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　　王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想,，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝,；文王旰食,，日不暇給。今四郊多壘,，宜人人自效,。而虛談廢務(wù)，浮文妨要,，恐非當(dāng)今所宜,。”謝答曰：“秦任商鞅,，二世而亡,，豈清言致患邪？”

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　　殷仲堪喪後,，桓玄問仲文：“卿家仲堪,，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明壹世,，足以映徹九泉,。”

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　　中央土,。其日戊己,。其帝黃帝，其神后土。其蟲裸,，其音宮,，律中黃鐘之宮。其數(shù)五,。其味甘,，其臭香。其祠中溜,，祭先心,。天子居大廟大室，乘大路,，駕黃騮，載黃旗,，衣黃衣,，服黃玉，食稷與牛,，其器圜以閎,。

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