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承乙巳 632萬(wàn)字 611683人讀過(guò) 連載

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　　君子將營(yíng)宮室：宗廟為先,，廄庫(kù)為次,，居室為后。凡家造：祭器為先,，犧賦為次,，養(yǎng)器為后。無(wú)田祿者不設(shè)祭器,；有田祿者,，先為祭服。君子雖貧,，不粥祭器,；雖寒，不衣祭服,；為宮室,，不斬于丘木。大夫,、士去國(guó),，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,，士寓祭器于士,。

　　所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者,，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,，所以事君也,；弟者，所以事長(zhǎng)也,；慈者,，所以使眾也?！犊嫡a》 曰：“如保赤子,。”心誠(chéng)求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國(guó)興仁,；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎澹粐?guó)作亂,，其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事， 一人定國(guó),。堯,、舜率天下以仁，而民從之,。桀,、紂率天下以暴，而民從之,。其所令反其所好,，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕，而能喻諸人者,，未之有也,。故治國(guó)在齊其家?！对?shī)》云：“桃之夭夭,， 其葉蓁蓁。之子于歸,，宜其家人,。”宜其家人,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“ 宜兄宜弟,?！币诵忠说埽罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。

　　國(guó)君不名卿老世婦，大夫不名世臣侄娣,，士不名家相長(zhǎng)妾,。君大夫之子，不敢自稱(chēng)曰“余小子”,；大夫士之子,，不敢自稱(chēng)曰“嗣子某”，不敢與世子同名,。君使士射,，不能，則辭以疾,；言曰：“某有負(fù)薪之憂,。”侍于君子,，不顧望而對(duì),，非禮也。

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