　　奔母之喪,，西面哭盡哀,，括發(fā)袒，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭,，成踴，襲免绖于序東,，拜賓,、送賓，皆如奔父之禮,，于又哭不括發(fā),。婦人奔喪，升自東階,，殯東,，西面坐,，哭盡哀；東髽,，即位,，與主人拾踴。奔喪者不及殯,，先之墓,，北面坐，哭盡哀,。主人之待之也,，即位于墓左，婦人墓右,，成踴盡哀括發(fā),，東即主人位，绖絞帶,，哭成踴,，拜賓，反位,，成踴,，相者告事畢。遂冠歸,，入門左,，北面哭盡哀，括發(fā)袒成踴,，東即位,，拜賓成踴。賓出,，主人拜送,；有賓后至者則拜之成踴；送賓如初,。眾主人兄弟皆出門,，出門哭止，相者告就次,。于又哭,，括發(fā)成踴；于三哭,，猶括發(fā)成踴,。三日成服，于五哭，相者告事畢,。為母所以異于父者,，壹括發(fā)，其余免以終事,，他如奔父之禮,。

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　　發(fā)然后禁，則捍格而不勝,；時過然后學,，則勤苦而難成；雜施而不孫,，則壞亂而不修,；獨學而無友，則孤陋而寡聞,；燕朋逆其師,；燕辟廢其學。此六者,，教之所由廢也,。

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　　袂圜以應規(guī),；曲袷如矩以應方；負繩及踝以應直,；下齊如權衡以應平,。故規(guī)者，行舉手以為容,；負繩抱方者,，以直其政，方其義也,。故《易》曰：坤,，“六二之動，直以方”也,。下齊如權衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直,，權衡取其平，故先王貴之。故可以為文,，可以為武,，可以擯相，可以治軍旅,，完且弗費,，善衣之次也。

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　　子曰：“天下國家可均也,，爵祿可辭也,，白刃可蹈也，中庸不可能也,?！?/p>

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　　王夷甫語樂令：“名士無多人，故當容平子知,?！?/p>

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　　殷仲堪雲(yún)：“三日不讀道德經(jīng)，便覺舌本閑強,?！?/p>

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