　　鄉(xiāng)飲酒之禮：六十者坐,，五十者立侍，以聽政役,，所以明尊長也,。六十者三豆，七十者四豆,，八十者五豆,，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也,。民知尊長養(yǎng)老,，而后乃能入孝弟。民入孝弟,，出尊長養(yǎng)老,，而后成教，成教而后國可安也,。君子之所謂孝者,，非家至而日見之也；合諸鄉(xiāng)射,，教之鄉(xiāng)飲酒之禮,，而孝弟之行立矣。

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　　謝中郎是王藍田女婿,，嘗箸白綸巾,，肩輿徑至揚州聽事見王，直言曰：“人言君侯癡,，君侯信自癡,。”藍田曰：“非無此論,，但晚令耳,。”

　　成廟則釁之,。其禮：祝,、宗人,、宰夫、雍人,，皆爵弁純衣,。雍人拭羊，宗人視之,，宰夫北面于碑南,，東上。雍人舉羊,，升屋自中,，中屋南面，刲羊,，血流于前,，乃降。門,、夾室皆用雞,。先門而后夾室。其衈皆于屋下,。割雞,，門當門，夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,，門則有司當門北面。既事,，宗人告事畢,，乃皆退。反命于君曰：“釁某廟事畢,。”反命于寢,，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服,。既反命，乃退,。路寢成則考之而不釁,。釁屋者，交神明之道也,。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚。

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　　範榮期見郗超俗情不淡,，戲之曰：“夷,、齊,、巢、許,，壹詣垂名,。何必勞神苦形，支策據(jù)梧邪,？”郗未答,。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛？”

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　　誠者,，自成也,，而道，自道也,。誠者物之終始,，不誠無物。是故君子誠之為貴,。誠者非自成己而已也,，所以成物也。成己仁也,；成物知也,。性之德也，合外內(nèi)之道也,，故時措之宜也,。

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　　是月也，日短至,。陰陽爭,，諸生蕩。君子齊戒,，處必掩身,。身欲寧，去聲色,，禁耆欲,。安形性，事欲靜,，以待陰陽之所定,。蕓始生，荔挺出,，蚯螾結(jié),，麋角解，水泉動,。日短至,，則伐木,，取竹箭。

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