南靜婉 529萬(wàn)字 790422人讀過(guò) 連載
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凡三王教世子必以禮樂(lè),。樂(lè),,所以修內(nèi)也,;禮,所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后;入則有保,,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語(yǔ)使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國(guó)治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,,然后可以為人父;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子、君臣、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治,。語(yǔ)曰:“樂(lè)正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬(wàn)國(guó)以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
大夫降其庶子,,其孫不降其父,。大夫不主士之喪。為慈母之父母無(wú)服,。夫?yàn)槿撕笳?,其妻為舅姑大功。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者,;必嘗同居。皆無(wú)主后,。同財(cái)而祭其祖禰為同居,;有主后者為異居??夼笥颜哂陂T(mén)外之右南面,。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于諸侯,,祔于諸祖父之為士大夫者,,其妻祔于諸祖姑,妾祔于妾祖姑,;亡則中一以上而祔,。祔必以其昭穆。諸侯不得祔于天子,,天子,、諸侯、大夫可以祔于士,。
庾小征西嘗出未還,。婦母阮是劉萬(wàn)安妻,與女上安陵城樓上,。俄頃翼歸,,策良馬,,盛輿衛(wèi)。阮語(yǔ)女:“聞庾郎能騎,,我何由得見(jiàn),?”婦告翼,翼便為於道開(kāi)鹵簿盤(pán)馬,,始兩轉(zhuǎn),,墜馬墮地,意色自若,。
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