　　何次道,、庾季堅(jiān)二人並為元輔,。成帝初崩，於時(shí)嗣君未定,，何欲立嗣子,，庾及朝議以外寇方強(qiáng)，嗣子沖幼,，乃立康帝,。康帝登阼,，會(huì)群臣,，謂何曰：“朕今所以承大業(yè)，為誰(shuí)之議,？”何答曰：“陛下龍飛，此是庾冰之功,，非臣之力,。於時(shí)用微臣之議，今不睹盛明之世,?！钡塾袘M色。

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尉遲永波

　　桓大司馬乘雪欲獵,，先過(guò)王,、劉諸人許。真長(zhǎng)見(jiàn)其裝束單急,，問(wèn)：“老賊欲持此何作,？”桓曰：“我若不為此，卿輩亦那得坐談,？”

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見(jiàn)事鬼神之道焉，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉,，見(jiàn)夫婦之別焉，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,，見(jiàn)上下之際焉。此之謂十倫,。

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壤駟佳杰

　　羊秉為撫軍參軍,，少亡,，有令譽(yù)。夏侯孝若為之?dāng)?，極相贊悼,。羊權(quán)為黃門(mén)侍郎，侍簡(jiǎn)文坐,。帝問(wèn)曰：“夏侯湛作羊秉敘絕可想,。是卿何物？有後不,？”權(quán)潸然對(duì)曰：“亡伯令問(wèn)夙彰,，而無(wú)有繼嗣。雖名播天聽(tīng),，然胤絕聖世,。”帝嗟慨久之,。

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　　侍食于長(zhǎng)者,，主人親饋，則拜而食,；主人不親饋,，則不拜而食。

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　　子曰：“茍有車(chē),，必見(jiàn)其軾,；茍有衣，必見(jiàn)其敝,；人茍或言之,，必聞其聲；茍或行之,，必見(jiàn)其成?！陡瘃吩唬骸疅o(wú)射,。’”子曰：“言從而行之,，則言不可飾也,；行從而言之，則行不可飾也,。故君子寡言,，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡,?！对?shī)》云：‘自圭之玷,，尚可磨也；斯言之玷,，不可為也,。’小雅曰：‘允也君子,，展也大成,。’《君奭》曰：‘昔在上帝,，周田觀文王之德,，其集大命于厥躬?！弊釉唬骸澳先擞醒栽唬骸硕鵁o(wú)恒,，不可以為卜筮?！胖z言與,？龜筮猶不能知也，而況于人乎,？《詩(shī)》云：‘我龜既厭,，不我告猶?！秲睹吩唬骸魺o(wú)及惡德,，民立而正事，純而祭祀,，是為不敬,；事煩則亂，事神則難,?！兑住吩唬骸缓闫涞拢虺兄?。恒其德偵,，婦人吉，夫子兇,?！?/p>

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