其永嘉 789萬(wàn)字 72460人讀過(guò) 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學(xué)來(lái)者也。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),,而大子齒。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò),;西行,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽?。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,天子卷冕北面,,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉。示不敢專(zhuān),以尊天也,。善則稱(chēng)人,,過(guò)則稱(chēng)己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
曾子問(wèn)曰:“君薨,既殯,,而臣有父母之喪,,則如之何?”孔子曰:“歸居于家,,有殷事,,則之君所,朝夕否?!痹唬骸熬葐?,而臣有父母之喪,則如之何,?”孔子曰:“歸哭而反送君,。”曰:“君未殯,,而臣有父母之喪,,則如之何?”孔子曰:“歸殯,,反于君所,,有殷事則歸,朝夕否,。大夫,,室老行事;士,,則子孫行事,。大夫內(nèi)子,有殷事,,亦之君所,,朝夕否?!?/p>
故禮之教化也微,其止邪也于未形,,使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也,。是以先王隆之也?!兑住吩唬骸熬由魇?,差若毫厘,繆以千里,?!贝酥^也。
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