張廖松洋 933萬(wàn)字 356998人讀過(guò) 連載
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賓客詣陳太丘宿,太丘使元方,、季方炊,。客與太丘論議,,二人進(jìn)火,,俱委而竊聽(tīng)。炊忘箸箄,,飯落釜中,。太丘問(wèn):“炊何不餾?”元方,、季方長(zhǎng)跪曰:“大人與客語(yǔ),,乃俱竊聽(tīng),炊忘箸箄,,飯今成糜,。”太丘曰:“爾頗有所識(shí)不,?”對(duì)曰:“仿佛誌之,。”二子俱說(shuō),,更相易奪,,言無(wú)遺失。太丘曰:“如此,,但糜自可,,何必飯也?”
大學(xué)之教也,,時(shí)教必有正業(yè),,退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,,不能安弦,;不學(xué)博依,不能安《詩(shī)》,;不學(xué)雜服,,不能安禮,;不興其藝,不能樂(lè)學(xué),。故君子之于學(xué)也,,藏焉,修焉,,息焉,,游焉。夫然,,故安其學(xué)而親其師,,樂(lè)其友而信其道。是以雖離師輔而不反也,?!秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時(shí)敏,厥修乃來(lái),?!逼浯酥^乎!
凡禮之大體,,體天地,,法四時(shí),則陰陽(yáng),,順人情,,故謂之禮。訾之者,,是不知禮之所由生也,。夫禮,,吉兇異道,,不得相干,取之陰陽(yáng)也,。喪有四制,,變而從宜,取之四時(shí)也,。有恩有理,,有節(jié)有權(quán),取之人情也,。恩者仁也,,理者義也,節(jié)者禮也,,權(quán)者知也,。仁義禮智,,人道具矣。
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