　　〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也,；詔祝于室,，而出于祊，此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,，別嫌也。尸在廟門外,，則疑于臣,，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君,，入廟門則全于臣,、全于子。是故,，不出者,，明君臣之義也。夫祭之道,，孫為王父尸,。所使為尸者，于祭者子行也,；父北面而事之,，所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,，君洗玉爵獻(xiàn)卿；尸飲七,，以瑤爵獻(xiàn)大夫,；尸飲九，以散爵獻(xiàn)士及群有司,，皆以齒,。明尊卑之等也。

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　　張吳興年八歲,，虧齒,，先達(dá)知其不常，故戲之曰：“君口中何為開狗竇,？”張應(yīng)聲答曰：“正使君輩從此中出入,！”

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　　陶公性檢厲，勤於事,。作荊州時(shí),，敕船官悉錄鋸木屑,，不限多少，鹹不解此意,。後正會(huì),，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之,，都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭,，積之如山。後桓宣武伐蜀,，裝船,，悉以作釘。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長連根取之,，仍當(dāng)足，乃超兩階用之,。

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　　人有問太傅：“子敬可是先輩誰比,？”謝曰：“阿敬近撮王、劉之標(biāo),?！?/p>

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　　簡文作相王時(shí)，與謝公共詣桓宣武,。王珣先在內(nèi),，桓語王：“卿嘗欲見相王，可住帳裏,?！倍图热ィ钢^王曰：“定何如,？”王曰：“相王作輔,，自然湛若神君，公亦萬夫之望,。不然,，仆射何得自沒？”

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　　子言之曰：“為上易事也,，為下易知也,，則刑不煩矣?！弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,，惡惡如《巷伯》,，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服,。大雅曰：‘儀刑文王,，萬國作孚?！弊釉唬骸胺蛎?，教之以德，齊之以禮,，則民有格心,；教之以政，齊之以刑,，則民有遁心,。故君民者，子以愛之,，則民親之,；信以結(jié)之，則民不倍,；恭以蒞之,，則民有孫心?！陡π獭吩唬骸缑褡镉妹?，制以刑，惟作五虐之刑曰法,。是以民有惡德,，而遂絕其世也?！?/p>

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