逮乙未 152萬字 209581人讀過 連載
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郊之祭也,,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國門,,敬之至也。祭之日,,君牽牲,,穆答君,卿大夫序從,。既入廟門,,麗于碑,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,取膟菺,,乃退,。爓祭,祭腥而退,,敬之至也,。郊之祭,大報天而主日,,配以月,。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,,周人祭日,,以朝及闇。祭日于壇,,祭月于坎,,以別幽明,以制上下,。祭日于東,,祭月于西,以別外內(nèi),,以端其位,。日出于東,月生于西,。陰陽長短,,終始相巡,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,致鬼神也,致和用也,,致義也,致讓也,。致反始,,以厚其本也;致鬼神,,以尊上也,;致物用,以立民紀也,。致義,,則上下不悖逆矣。致讓,,以去爭也,。合此五者,以治天下之禮也,,雖有奇邪,,而不治者則微矣。
卜筮不過三,,卜筮不相襲,。龜為卜,策為筮,,卜筮者,,先圣王之所以使民信時日、敬鬼神,、畏法令也,;所以使民決嫌疑、定猶與也,。故曰:「疑而筮之,,則弗非也;日而行事,,則必踐之,。」
仲尼祖述堯舜,,憲章文武:上律天時,,下襲水土。辟如天地之無不持載,,無不覆幬,,辟如四時之錯行,如日月之代明。萬物并育而不相害,,道并行而不相悖,,小德川流,大德敦化,,此天地之所以為大也,。
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