鐘離瑩 785萬字 578855人讀過 連載
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天子適四方,,先柴。郊之祭也,,迎長日之至也,,大報天而主日也。兆于南郊,,就陽位也,。掃地而祭,于其質也,。器用陶匏,,以象天地之性也,。于郊,,故謂之郊。牲用骍,,尚赤也,;用犢,貴誠也,。郊之用辛也,,周之始郊日以至。卜郊,,受命于祖廟,,作龜于禰宮,尊祖親考之義也,。卜之日,,王立于澤,親聽誓命,,受教諫之義也,。獻命庫門之內,戒百官也,。大廟之命,,戒百姓也。祭之日,,王皮弁以聽祭報,,示民嚴上也,。喪者不哭,不敢兇服,,汜掃反道,,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上,。祭之日,,王被袞以象天,戴冕,,璪十有二旒,,則天數(shù)也。乘素車,,貴其質也,。旗十有二旒,龍章而設日月,,以象天也,。天垂象,圣人則之,。郊所以明天道也,。帝牛不吉,以為稷牛,。帝牛必在滌三月,,稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也,。萬物本乎天,,人本乎祖,此所以配上帝也,。郊之祭也,,大報本反始也。
莊子逍遙篇,,舊是難處,,諸名賢所可鉆味,也而不能拔理於郭,、向之外,。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,,因及逍遙,。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,,皆是諸名賢尋味之所不得,。後遂用支理,。
荀勖善解音聲,時論謂之闇解,。遂調律呂,,正雅樂。每至正會,,殿庭作樂,,自調宮商,無不諧韻,。阮鹹妙賞,,時謂神解。每公會作樂,,而心謂之不調,。既無壹言直勖,意忌之,,遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野,得周時玉尺,,便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓、金石,、絲竹,,皆覺短壹黍,,於是伏阮神識,。
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