　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯諸天下,，無所不行,。”

帶翅膀的風

良綺南

　　仲冬之月,，日在斗,，昏東壁中,，旦軫中。其日壬癸,。其帝顓頊,，其神玄冥。其蟲介,。其音羽,，律中黃鍾。其數(shù)六,。其味咸,，其臭朽。其祀行,，祭先腎,。冰益壯，地始坼,。鹖旦不鳴,，虎始交。天子居玄堂大廟,，乘玄路,，駕鐵驪，載玄旗,，衣黑衣,，服玄玉。食黍與彘,，其器閎以奄,。飭死事。命有司曰：土事毋作,，慎毋發(fā)蓋,，毋發(fā)室屋，及起大眾,，以固而閉,。地氣且泄，是謂發(fā)天地之房,，諸蟄則死，民必疾疫,，又隨以喪,。命之曰暢月。

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　　元皇帝既登阼,，以鄭後之寵,，欲舍明帝而立簡文,。時議者鹹謂：“舍長立少，既於理非倫,，且明帝以聰亮英斷,，益宜為儲副?！敝?、王諸公，並苦爭懇切,。唯刁玄亮獨欲奉少主,，以阿帝旨。元帝便欲施行,，慮諸公不奉詔,。於是先喚周侯、丞相入,，然後欲出詔付刁,。周、王既入,，始至階頭,，帝逆遣傳詔，遏使就東廂,。周侯未悟,，即卻略下階。丞相披撥傳詔,，逕至禦床前曰：“不審陛下何以見臣,。”帝默然無言,，乃探懷中黃紙詔裂擲之,。由此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘,，今始知不如也,！”

寵你在心尖

諸葛建偉

　　韠：君朱，大夫素,，士爵韋,。圜殺直，天子直,，公侯前后方,，大夫前方后挫角，士前后正。韠下廣二尺,，上廣一尺,，長三尺，其頸五寸,，肩革帶博二寸,。一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡,，三命赤韨蔥衡,。天子素帶朱里終辟，而素帶終辟,，大夫素帶辟垂,，士練帶率下辟，居士錦帶,，弟子縞帶,。并紐約，用組,、三寸,，長齊于帶，紳長制,，士三尺,，有司二尺有五寸。子游曰：“參分帶下,，紳居二焉,，紳韨結三齊?！贝蠓虼髱拇?。雜帶，君朱綠,；大夫玄華,，士緇辟，二寸,，再繚四寸,。凡帶，有率無箴功,，肆束及帶勤者,，有事則收之，走則擁之,。王后袆衣,，夫人揄狄,；君命屈狄，再命袆衣,，一命襢衣，士褖衣,。唯世婦命于奠繭,，其它則皆從男子。

我們都是木頭人

魏亥

　　桓公語嘉賓：“阿源有德有言,，向使作令仆,，足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳,?！?/p>

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