　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》曰：“如保赤子,?！毙恼\(chéng)求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,，一國(guó)興仁；一家讓,，一國(guó)興讓,；一人貪戾,，一國(guó)作亂，其機(jī)如此,。此謂一言僨事,，一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。

修神外傳仙界篇

蔚未

　　天子有后,，有夫人,，有世婦，有嬪,，有妻,，有妾。天子建天官,，先六大：曰大宰,、大宗、大史,、大祝,、大士、大卜,，典司六典,。

無(wú)敵氣運(yùn)

買(mǎi)博贍

　　王安豐婦，常卿安豐,。安豐曰：“婦人卿婿,，於禮為不敬，後勿復(fù)爾,?！眿D曰：“親卿愛(ài)卿，是以卿卿,；我不卿卿,，誰(shuí)當(dāng)卿卿？”遂恒聽(tīng)之,。

絕品邪少

東門(mén)慶敏

　　凡侍坐于大司成者,，遠(yuǎn)近間三席，可以問(wèn),。終則負(fù)墻,，列事未盡，不問(wèn),。凡學(xué),，春官釋奠于其先師，秋冬亦如之,。凡始立學(xué)者,，必釋奠于先圣先師；及行事,，必以幣,。凡釋奠者,，必有合也,，有國(guó)故則否,。凡大合樂(lè)，必遂養(yǎng)老,。凡語(yǔ)于郊者,，必取賢斂才焉?；蛞缘逻M(jìn),，或以事舉，或以言揚(yáng),。曲藝皆誓之,，以待又語(yǔ)。三而一有焉,，乃進(jìn)其等,，以其序，謂之郊人,，遠(yuǎn)之,。于成均以及取爵于上尊也。始立學(xué)者,，既興器用幣,，然后釋菜不舞不授器，乃退,。儐于東序,，一獻(xiàn)，無(wú)介語(yǔ)可也,。教世子,。

末日領(lǐng)主

端木春鳳

　　文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹,，漉菽以為汁。萁在釜下然,，豆在釜中泣,。本自同根生，相煎何太急,？”帝深有慚色,。

我到了大唐

辟水

　　孫興公作庾公誄，文多托寄之辭,。既成,，示庾道恩。庾見(jiàn)，慨然送還之,，曰：“先君與君,，自不至於此?！?/p>

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