　　子言之曰：“后世雖有作者，虞帝弗可及也已矣,。君天下,，生無私，死不厚其子,；子民如父母,，有憯怛之愛，有忠利之教,；親而尊,，安而敬，威而愛,，富而有禮,，惠而能散,；其君子尊仁畏義，恥費(fèi)輕實(shí),，忠而不犯,，義而順，文而靜,，寬而有辨,。《甫刑》曰：‘德威惟威,，德明惟明,。’非虞帝其孰能如此乎,？”子言之：“事君先資其言,，拜自獻(xiàn)其身，以成其信,。是故君有責(zé)于其臣,，臣有死于其言。故其受祿不誣,，其受罪益寡,。”子曰：“事君大言入則望大利,，小言入則望小利,；故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿,?！兑住吩唬骸患沂常??！弊釉唬骸笆戮幌逻_(dá)，不尚辭,，非其人弗自,。小雅曰：‘靖共爾位，正直是與,；神之聽之,，式谷以女?！弊釉唬骸笆戮h(yuǎn)而諫,，則諂也；近而不諫,，則尸利也,?！弊釉唬骸斑兂际睾停渍俟?，大臣慮四方,。”子曰：“事君欲諫不欲陳,?！对姟吩疲骸暮鯋垡樱Σ恢^矣,；中心藏之，何日忘之,?！弊釉唬骸笆戮y進(jìn)而易退，則位有序,；易進(jìn)而難退則亂也,。故君子三揖而進(jìn)，一辭而退,，以遠(yuǎn)亂也,。”子曰：“事君三違而不出竟,，則利祿也,；人雖曰不要，吾弗信也,?！弊釉唬骸笆戮魇级唇K?！弊釉唬骸笆戮少F可賤,，可富可貧，可生可殺,，而不可使為亂,。”子曰：“事君,，軍旅不辟難,，朝廷不辭賤；處其位而不履其事則亂也,。故君使其臣得志,，則慎慮而從之；否,，則孰慮而從之,。終事而退,，臣之厚也?！兑住吩唬骸皇峦鹾?，高尚其事?！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔?，士受命于君。故君命順則臣有順命,；君命逆則臣有逆命,。《詩》曰：‘鵲之姜姜,，鶉之賁賁,；人之無良，我以為君,?！?/p>

國醫(yī)大師

司徒婷婷

　　從服者，所從亡則已,。屬從者,，所從雖沒也服。妾從女君而出,，則不為女君之子服,。禮不王不禘。世子不降妻之父母,；其為妻也,，與大夫之適子同。父為士,，子為天子諸侯,，則祭以天子諸侯，其尸服以士服,。父為天子諸侯,，子為士，祭以士,，其尸服以士服,。婦當(dāng)喪而出，則除之,。為父母喪,，未練而出，則三年。既練而出,，則已,。未練而反，則期,；既練而反,，則遂之。

大妝

應(yīng)梓美

　　始死,，三日不怠,，三月不解，期悲哀,，三年憂--恩之殺也,。圣人因殺以制節(jié)，此喪之所以三年,。賢者不得過,，不肖者不得不及，此喪之中庸也,，王者之所常行也?！稌吩唬骸案咦谡忛?，三年不言”，善之也,；王者莫不行此禮,。何以獨(dú)善之也？曰：高宗者武??；武丁者，殷之賢王也,。繼世即位而慈良于喪,，當(dāng)此之時(shí)，殷衰而復(fù)興,，禮廢而復(fù)起,，故善之。善之,，故載之書中而高之,，故謂之高宗。三年之喪,，君不言,，《書》云：「高宗諒闇，三年不言」，此之謂也,。然而曰“言不文”者,，謂臣下也。

系統(tǒng)練氣士

公叔嬌嬌

　　季夏行春令,，則谷實(shí)鮮落,，國多風(fēng)咳，民乃遷徙,。行秋令,，則丘隰水潦，禾稼不熟,，乃多女災(zāi),。行冬令，則風(fēng)寒不時(shí),，鷹隼蚤鷙,，四鄙入保。

我的大俠系統(tǒng)

壤駟航

　　劉尹雲(yún)：“人言江虨田舍,，江乃自田宅屯,。”

北洋新軍閥

棟辛丑

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老，敬長,，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯，必有兄,。先王之教,，因而弗改，所以領(lǐng)天下國家也,。子曰：“立愛自親始,，教民睦也。立教自長始,，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長,，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯諸天下，無所不行,?！?/p>

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