　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者,。八、十九十者東行,，西行者弗敢過(guò),；西行，東行者弗敢過(guò),。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽摺Ｌ熳佑猩?，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長(zhǎng)老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽(yáng)天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專(zhuān)，以尊天也,。善則稱(chēng)人,，過(guò)則稱(chēng)己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室,，以治百事。及祭之日,，顏色必溫,，行必恐，如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,，容貌必溫，身必詘，如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復(fù)入然,。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位：右社稷，而左宗廟,。

異世靈武天下

費(fèi)莫鵬舉

　　王太尉問(wèn)眉子：“汝叔名士,，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士終日妄語(yǔ),？”

鳳囚凰

通辛巳

　　是月也,，以立夏。先立夏三日,，大史謁之天子曰：某日立夏,，盛德在火。天子乃齊,。立夏之日,，天子親帥三公、九卿,、大夫以迎夏于南郊,。還反，行賞,，封諸侯,。慶賜遂行，無(wú)不欣說(shuō),。乃命樂(lè)師,，習(xí)合禮樂(lè)。命太尉,，贊桀俊,，遂賢良，舉長(zhǎng)大,，行爵出祿,，必當(dāng)其位。

蜀山五臺(tái)教主

壬青曼

　　　《曲禮》曰：「毋不敬,，儼若思,，安定辭?！拱裁裨?！

兵王無(wú)雙

烏雅響

　　王長(zhǎng)史雲(yún)：“江思悛思懷所通，不翅儒域,?！?/p>

我不想繼承億萬(wàn)家產(chǎn)

單于尚德

　　王長(zhǎng)豫幼便和令，丞相愛(ài)恣甚篤,。每共圍棋,，丞相欲舉行，長(zhǎng)豫按指不聽(tīng),。丞相笑曰：“詎得爾,？相與似有瓜葛?！?/p>

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